ברכת כהנים, מי המברך? | עלון בית דוד

דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר כה תְבָרֲכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אָמוֹר לָהֶם. (ו כג)

       
מדוע מודגש כאן "אמור להם", וכי לא ידענו שהמברך את חברו צריך לפנות אליו ולומר את הברכה?  
 
רש"י מפרש את הציווי "אמור להם", "שיהיו כולם שומעים". מדבריו עולה, שהשמיעה היא חלק מן הברכה, ואין הברכה חלה אלא אם כן המתברך שומע; ובאמת יש הסוברים, שכשם שהכהנים מצווים לברך את עם ישראל, כך הקהל מקיים מצוה במה ששומע את הברכה. לכאורה אין זה מובן, הלא העיקר היא הברכה שנאמרת מצד המברך, שעל ידה הוא ממשיך את השפע השמימי על המתברך, ומה לי אם הברכה נשמעת באזניו אם לא?
 
גם עצם הדבר שהכהנים פונים אל העם כשמברכים ברכת כהנים זקוקה להסבר. הלא עיקר הברכה היא בקשה מה', שיברך את עם ישראל, והיה מתאים יותר שהכהנים יפנו את פניהם אל ה' כדי לבקש את הברכה?
 
נסביר את הדברים בעזרת משל. בן אחד ממשפחה טובה סטה מן הדרך, ומשהתחיל להתדרדר הגיע עד לדיוטא התחתונה. לאביו לא היתה כל ברירה אלא לנתק עמו כל קשר, ולעזוב אותו לגורלו, פן יגרור עמו גם את יתר בני המשפחה. הנער הסתובב ברחובות בחוסר מעש ובחוסר אמצעים, כשבגדיו קרועים ובלועים. ראה זאת אחד ממכרי האב, וריחם על מצבו האומלל של הנער; הוא פנה אל אביו וביקש ממנו שירחם על בנו ויקנה לו בגדים.
 
"ודאי שבקשתך היא מאד צודקת, האמן לי שכואב לי הדבר שבני מסתובב בצורה כזאת. אך את הבקשה הפנית לכתובת הלא נכונה; עליך לבקש מן הבן, ולא ממני", ענה לו האב. "אינני מבין, הלא באתי לבקש כסף, ומה אבקש מהבן שאין לו פרוטה?" תמה הלה. "אין כאן בעיה של כסף! וכי סבור אתה שמתוך קמצנות אני מונע מבני את הבגדים? הבעיה היא בהתנהגות שלו! היא זו שמונעת ממני לדאוג לצרכיו, כי יודע אני שמה שרק אתן לו - הוא יבזבז אותו על זלילה ושיכרות, כיצד איפוא אני יכול להיענות לבקשתך!" ענה האב.
 
אין כל ספק, שהקב"ה רוצה להשפיע עלינו מכל טוב, ואין כל הגבלה מצדו לבצע זאת. מדוע זקוקים אנו לברכה? 
מדוע אין הברכה מתקיימת? כל המניעה היא בצד שלנו. גלוי ידוע לפניו ית', שאם ישפיע עלינו את כל השפע שבידו לתת, יהיה הדבר לרעתנו. העושר יהפוך אותנו למגושמים, לרודפי תענוגים, הוא ישכיח מאתנו את הבורא עולם, הוא יחנוק בקרבנו את הצמיחה הרוחנית. מי שבא לבקש מהקב"ה ברכה עבורנו, עליו לפנות אלינו, עליו להזכיר לנו שהברכה עומדת בפתח ומבקשת להכנס, וכל הבעיה היא שאנחנו, במו ידינו, מונעים בעדה.
 
לכן מצווה התורה "אמור להם"! אל עם ישראל יפנו הכהנים בשעת הברכה, כי העיקר הוא שנשמע אנחנו את הברכה, נקשיב היטב למה שמצפה לנו, אם רק נעשה את שלנו, אם רק נהיה מוכנים בכל לבנו לנצל את השפע בצורה נכונה. ולא די בברכה חד פעמית, יש צורך להזכיר זאת ללא הרף, שברכה תהדהד באזנינו במשך כל היום, שיתקיים "ושמו את שמי על בני ישראל", שאנחנו נשמש ונתנהג כראוי לנושאי שמו ית', ואז יוכל הקב"ה לקיים את הבטחתו: "ואני אברכם"   . 
(ע"פ אהל יעקב)
 
 

חברותא

פרשת השבוע: דברים, בין המצרים

הרב אורי זוהר על חברותא

מה זה "חברותא"

"חברותא טלפונית" היא שירות ללא מטרות רווח, שמקשר בין גברים חילונים לחרדים, ובין נשים חילוניות לחרדיות, ומאפשרת לקבוע זמן איכות משותף קבוע, לשיחה ולימוד דרך הטלפון.

בבית, בקפיטריה, בדרך לבסיס או ללימודים, בזמן שלך ובפרטיות של הטלפון שלך, תוכל לשוחח ולדון על כל מה שמעניין אותך בעולם היהודי: שבת, חגים, כשרות, שידוכים וחינוך הילדים, כמו גם שאלת גיוס לצה"ל או הדרת נשים.

בשעה השבועית הקבועה שלכם תוכלו ללמוד ולהעמיק בנושאים שמעניינים אותך, או פשוט לשוחח (וגם להתווכח לפעמים wink). ה"חברותא הטלפונית" שלך ישמח לענות לך כמיטב יכולתו ובמלוא הרצינות, ולא להשאיר לך אף שאלה ללא מענה.

 

האם ה"חברותא הטלפונית" הוא מעין רב?
ממש לא. מדובר באנשים כמוני וכמוך, שיש להם ידע רב ביהדות ועניין לחלוק אותו גם איתך. ולא, "החברותא הטלפונית" לא מקבל תשלום עבור הזמן שלו וגם לא מחזיר אותך בתשובה, הוא פשוט רוצה ממש כמוך, לצמצם קצת את הפער בין דתיים לחילונים.

רק על מנת לסבר את האוזן נספר, כי מאות אנשים ונשים שהכירו דרך "חברותא טלפונית", הפכו לידידים טובים, הכירו את המשפחות ואורח החיים השונה, השתתפו בשמחות וממשיכים להיות בקשר לבבי וחם עד היום.

ובמקרה שאין ביניכם "כימיה" מה עושים? אין שום בעיה, במאגר שלנו קיימים מאות חברותות טלפוניות נוספות, אחד מהם ודאי יתאים לך.

הצטרף כבר עכשיו ל"חברותא" הטלפונית שלנו, מלא את הפרטים כאן בטופס ונציג שלנו ישמח לחזור אליך לשיחה קצרה, על מנת להבין את הסגנון והבקשות שלך ולהתאים לך חברותא כלבבך.

ממתינים לך ממש מעבר לקו...


"חברותא"
לומדים להכיר

קצת פרסומים עלינו