לפרשת בא, בה אנו קוראים בתורה על הנחת תפילין, אני מצטט מאמר שקיבלתי לא מזמן:
אני לא יודע למה זה קורה לי, אבל עובדה שהדברים מגיעים אלי, נסעתי לתל אביב לבקר את אבי ושם שואלת אותי מישהי שמעת על התפילין? שאלתי על מה את מדברת? והיא סיפרה לי כי יש לחברה שלה משהו שנכתב בירחון רפואה סינית על התפילין ומיד כל האנטנות שלי עבדו, והכרחתי אותה להביא לי את כתב העת מיד וכשקיבלתי אותו ראיתי משהו ממש מדהים, לא יאומן כי יסופר.
מי לא מכיר אצלנו את נושא המחטים הסיניות? הסינים מצאו שיטת טיפול רפואית במחטים ועל ידי הדיקור הם מרפאים. הסינים מיפו את כל הנקודות בגוף ונתנו להם שמות du 24 du 23 du 70 וכן הלאה. והנה בירחון הרפואה הסינית בשם jornal of Chinese שכל מי שמחשיב את עצמו בנושא הדיקור הסיני בעולם מנוי עליו, יצא בפרסום מדהים. המאמר המרכזי בגליון מס' 70 של הז'ורנל עוסק - לא פחות ולא יותר, בתפילין של העם היהודי.
המאמר קובע נמרצות, כי נקודת המגע והלחץ של תפילין של ראש ותפילין של יד מכסות בדיוק את אותן הנקודות שעל ידי דיקור בהן במחטים "ניתן לרומם את הרוחניות ולטהר את המחשבה".
מאחר ומדובר בגוי שכתב כי הנקודות שמכסות התפילין זהות לדיקור, ואילו אני מגדיר את זה: נקודות הדיקור חופפות את הנקודות שבהן היהודי מניח את התפילין.
במאמר מפורטים כל נקודות הדיקור חופפות את נקודות המגע של התפילין של ראש מלפנים ומאחור, ואת נקודות המגע של {tag תפילין}של יד על הקיבורת ולאורך האמה ועל כף היד, ולדעת המומחה הכותב את המאמר הן הנקודות הייחודיות באקופונטורה להשגת אותן מטרות שכביכול "לשמן מניחים את התפילין" מעבר לנאמר בתורה "והיה לאות על ידכה ולטוטפות בין עיניך כי בחוזק יד הוציאנו ה' ממצרים". פשוט מדהים.