סיפורי חברותא

פרטים

ליל פורים ובית הכנסת האקולוגי בקיבוץ נוה איתן מתמלא אט אט. הקירות המטוייחים באדמה, ארון הקודש העשוי מבוץ קשה, והריהטים המורכבים מענפי דקל בלתי מעובדים משרים תחושה בראשיתית שכמעט פסה לה מן עולמנו של המאה 21

אבל לא על זה באנו לספר אלא על קריאת המגילה, ועל אשה יהודיה בת 95 שהשתתפה בתפילה. הרב אלי בכר שליחה הנאמן של 'חברותא' ליישוב ניגש לקרא את המגילה ולספר את סיפורם של מרדכי ואסתר ביחד עם עוד רבבות יהודים העושים את אותו דבר בדיוק בעולם כולו.

כשסיים הרב אלי לקרא את המגילה וקולות שירת 'שושנת יעקב' נדמו הבחין באשה זקנה, קשישה במיוחד שישובה היתה בעזרת הנשים ונראית היתה אחוזת התרגשות.

הרב ניגש אליה וביקש לברר עמה את גורם הסערה המטלטלת את נפשה. לתדהמתו הרבה אמרה לו האשה המבוגרת כי בזכותו היא שומעת את מגילת אסתר לראשונה מזה שבעים שנה. הפעם האחרונה בה שמעתי את 'ויהי בימי אחשוורוש' היתה יום לפני שעלית לארץ בגיל 25 בערך.

הרב אלי מספר כי הוא כבר חווה סיפורים רבים ומפעימים של חזרה בתשובה, ממקומות ומתרבויות שונות אולם אשה בת 95 שלא שמעה את סיפורו המופלא של העם היהודי בפרס ובשושן – הוא עדיין לא פגש. ההתרגשות האמיתית של הישישה אומר הרב, העלתה בי אסוציאטיבית את הפתגם העממי "טוב מאוחר מלעולם לא".
 

 

פרטים

מעניין אותי במיוחד ללמוד על פנימיות התורה כפי שאת כותבת ששם דגש בה. עבורי יהודי הוא כל אדם. אין לי את היכולת להפריד באהבתי בין יהודי ללא יהודי. כולם הם ילדיו של אבי שבשמים. האם את חושבת שהקב"ה אוהב אהבה רבה רק כל אדם מישראל? האם אין הוא אוהב באהבה שאין לה שיעור את כל ילדיו? ישנם לאומים שונים, לכל לאום יש תפקיד בעולם הזה. מרגש אותי שנולדתי בישראל החופשית ושגורלי מאוחד עם גורל עמי.

פרטים

 

במסגרת הרחבת פעילות חברותא אנו מתחילים בסדרת שיעורים יומיים

פרטים

תמר באוסטרליה, מנוחה כאן בישראל. הן הכירו זו את זו באמצעות "חברותא". אנו נפרסם כאן את ההתכתבות המעניינת, בשבועות הקרובים

 

פרטים

"הפכנו לשני עולמות ואנחנו רואים בזה חורבן", אומר מנהל ארגון חברותא המפעיל את הפרויקט. מה קורה כששני העולמות נפגשים?

כתבה מעיתון הארץ, 27/09/09. לכתבה באתר הארץ

יום אחד עמד שלמה רענן, חרדי מרחובות, בתור לקופה בחנות בעירו, כשבחור חילוני צעיר דחף אותו בשוגג. "הוא אמר לי 'אני מצטער, בדרך כלל אני שומר מרחק מחרדים, ובפרט מקפיד להרחיק מהם את הארנק שלי", סיפר רענן. המעשה הזה, לפני חמש שנים, שיכנע את רענן להקים את חברותא, ארגון שמצטרף לעשרות ארגונים שהוקמו למטרות של קירוב לבבות ודו קיום - אך הראשון מביניהם שבו אחד הצדדים הוא חרדי.

בשונה מארגונים אחרים, הפעילות של חברותא מתנהלת כל כולה אחד על אחד: אשה עם אשה, גבר עם גבר, ובאמצעות הטלפון. כל המשתתפים מנהלים את השיחות מהבית, ומדי פעם מקבלים טלפון מהמוקד, שתפקידו הוא לתחזק את הקשרים. לדברי מנהלי הארגון, 15 אלף נשים וגברים מ-893 יישובים שונים, מצאו באמצעותו חברים טלפוניים, לקשרים שמתנהלים בקביעות.

עובדי הארגון מתקשרים מדי פעם למשתתפים, לשמוע על הקשר ולתחזק אותו.

מיד בתחילת הפגישה עמו, במשרדי הארגון במודיעין עילית, מבקש רענן להבהיר: "אין פה כוונות של החזרה בתשובה, המטרה שלנו היא להביא לחברות בין חרדים וחילונים, להעשיר את הידע. הפכנו לשני עולמות. השנאה והניכור כל כך גדולים, ואנחנו רואים בזה חורבן, ופה יש ניסיון לחבר מים ואש. זו תופעה עצומה, יש נשים חרדיות מביתר ומאה שערים שמדברות בקביעות עם נשים מקיבוץ שמיר ומקיבוץ בית זרע".

רעות אלון, בת 22 מירושלים, מנהלת זה שנה קשר כזה עם שיינדי שידרוביצקי, בת 25 מאשדוד. הקשר נוצר כאשר אלון נסעה יום אחד באוטובוס בירושלים, ואשה חרדית זרה פנתה אליה ושאלה אם תרצה לשוחח בטלפון עם אשה חרדית. אלון נתנה לה את מספר הטלפון שלה, והאשה העבירה אותו לאחת המתווכות של הפרויקט, שתפקידן לשדך נשים חילוניות עם חרדיות. כך נוצר השידוך עם שידרוביצקי.

"אני אוהבת לדבר עם אנשים ששונים ממני, אני רואה בזה דבר שמרחיב את האופקים", הסבירה אלון. "יש אנשים שנרתעים מזה, מהפחד שינסו להחזיר אותם בתשובה. אצלי זה לא המצב, אני מאוד מגובשת בהשקפת העולם החילונית שלי". עם זאת, ולמרות שחברותא לא נופל במשבצת הרגילה של ארגון להחזרה בתשובה, אחת ממטרותיו המוצהרות היא לקרב את החילונים למקורות. במרוצת הקשר, הארגון שולח בדואר לבתי המשתתפים ספרים שבהם מקובצים מקורות שונים - פרקי אבות, פרשות השבוע ועוד - שהזוגות אמורים ללמוד יחד בשיחותיהם הטלפוניות. "הפלטפורמה היא לימוד, כי החשש הוא ששיחות שמתבססות רק על 'מה שלומך היום?' לא ייצרו עניין", אמר ישראל אדלר, המרכז את הפרויקט לגברים, "אנחנו נותנים דווקא לצד החילוני לבחור מה לומדים".

זה אולי אמור להיות הבסיס לקשר, אבל חלק גדול מהקשרים מתנהלים על בסיס אחר לגמרי. ליאבה דויטש מהיישוב מתן, מורה ואם לשני ילדים, מנהלת זה שלוש שנים קשר קבוע עם סימונה לוינגר, חרדית מירושלים, אם לתשעה. כמו אלון, דויטש מספרת כי מעולם לא נגעה בספרים שנשלחו אליה בדואר, וכי היא וחברתה החרדית מעדיפות להמשיך ולנהל שיחות אישיות ולא לימוד. "יכול להיות שהם ציפו שהיא תלמד אותי תורה או משהו, אבל אנחנו במקום אחר, הרבה יותר גבוה". לדבריה, הקשר עם לוינגר לא מטשטש את ההבדלים. "כולנו, בני האדם, מתחבטים בבעיות מאוד מהותיות, שאלות קיומיות. אני עדיין חושבת שהדרך של החרדים למצוא את התשובות היא חד צדדית, הפריזמה שלהם מאוד מצומצמת, אבל מה שיפה בקשר בין סימונה לביני הוא ששתינו מתחבטות ומקשיבות אחת לשנייה".

על אף שבתוכנת המחשב של הארגון מכונים החרדים בפרויקט "מתנדבים", הם אינם מחזירים בתשובה, אלא חרדים מן השורה. מנקודת מבט חרדית, זה סיכון גבוה, לא פחות מאשר אצל חילונים החוששים מניסיון להחזיר אותם בתשובה. בעידן שבו הרבנים נאבקים על טלפון כשר ועל הגבלת האינטרנט - היוזמה פותחת פתח לקשרים אישיים ללא פיקוח.

גם קשרים שמתנהלים כמה שנים, נשארים בד"כ טלפוניים, ומלכי לוי, אחת העובדות החרדיות בארגון, מסבירה כי המפגש הפיזי עשוי להרתיע. "הקשר הטלפוני מנטרל את החשדות הבסיסיים. באמצעות הטלפון הקשרים נבנים בצורה הרבה יותר טבעית, עם פתיחות". עם זאת, דויטש וחברתה החרדית, סימונה לוינגר, החליטו להיפגש, ולוינגר, עם בעלה ותשעת ילדיה, הוזמנה לביקור. "היו חששות", שיחזרה דויטש, "בכל זאת יש דעה קדומה על איך הם נראים, וכשהזמנתי אותה ואת המשפחה שלה הביתה חששתי שיבואו לי קיצוניים. כשהם הגיעו זה היה פשוט מדהים. זה נמשך אל תוך הלילה, והיה לנו קשה להיפרד".

 

פרטים
ערב אחד לפני מעט למעלה משנה, כמדומני, התקשרת אלי והצגת עצמך בקול מלא התלהבות.  הייתי יכולה "לראות" את מאור פניך בקולך. מאותו היום נולדה החברותא בינינו. לא תיארתי לעצמי ששמך ברבות הימים יככב בביתנו ובעיקר בפי שלושת זאטוטיי, וכל ביקור שלנו בבירת ישראל יקשר אותנו רפלקסיבית אליך, "ריקי".

פרטים

הכרתי אישה מדהימה שמוכנה לתת כל כך הרבה מעצמה, תמיד בשמחה ועם הרבה אהבה, אני וילדי זכינו להיפגש איתה ועם משפחתה, כשהגענו אליהם הרגשנו ממש כמו בבית, כאילו אנחנו בקשר כבר שנים, הילדים שלה ושלי התחברו וכולם נתנו לנו הרגשה מאוד חמה ואוהבת.

פרטים

שלום

שמי יניב, אני גר בבת ים עובד בחברה בתחום הרכב.

 ברצוני לספר לכם איך הגעתי ללמוד בחברותא.

 

ראיתי בטלויזיה תוכנית של הרב זמיר כהן והתרשמתי מאוד מההרצאה שעסקה בצד הרוחני של היהדות.

 על הקשר שבין הפשט לסוד ועל חוכמת הקבלה.

 

בסוף התכנית הופיע מספר טלפון שדרכו אפשר להגיע לארגון חברותא. כאשר פניתי הוסבר לי שישנה אפשרות לערוך שיעור חד שבועי דרך הטלפון, כלומר נציג מטעם הארגון יקבע איתי שעה ויום שבו הוא יתקשר ונלמד דרך הטלפון סוגיה כלשהי שמעניינת אותי.

 

כעבור זמן קצר מאוד, התקשר אלי הרב יעקב פולק ולאחר שיחת היכרות קצרה החלנו בהמלצתו שנתחיל ללמוד גמרא - מסכת ברכות.

כעבור מספר חודשים הרב הזמין אותי לביתו ושם נפגשנו לראשונה פנים מול פנים, בעקבות הפגישה החלטתי להעביר את השיעור הטלפוני לשיעור בכולל שבו לומד הרב, מאחר והלימוד בחברותא שונה מהלימוד בטלפון. הוא מאפשר לי לדון על הדברים בצורה יותר מפורטת. 

 

ככל שהיטבתי להכיר את הרב, גיליתי את תכונותיו המופלאות. הענווה שלו, הבקיאות העצומה בתורה, את הגמילות חסדים והרצון שלו ללמד כמה שיותר אנשים ללא כל אינטרס אלא לשם שמים.

 

מספר חודשים אחרי שהתחלתי ללמוד במתכונת זו, השקפת עולמי כלפי הדת השתנתה.

בעקבות העיון במסכת ברכות למדתי שיש סדר בכל מה שנוגע לנושא הברכות. התוודעתי לכך שיש הגיון בכל זה. מה קודם למה, איך מברכים, הסיבה שאנחנו מברכים, והדרך שבה יישבו את המחלוקות לגבי הצורה בה מברכים.

 

פרט לכך, המסכת עוסקת בכללי "דרך ארץ". מתארת את השפע שהיה בארץ ישראל בתקופת בית המקדש ואת אורחות חייהם של עם ישראל בתקופת התלמוד. המסכת עוסקת גם באסטרונומיה אסטרולוגיה ובחישובים מתמטיים, זמני תפילות וקריאת שמע.

 

לדעתי המסכת ברורה ומובנת למתחילים והייתי ממליץ לכל מי שלומד גמרא להתחיל מהמסכת הזו.

 

כיום, בעקבות הלימוד בחברותא גיליתי שיש דרך חיים אחרת מזו שהכרתי כל ימי חיי - מה שבעבר היה נראה לי לא הגיוני, היום אני מסוגל להבין אותו ואני שמח על כך

 

מכאן אני רוצה לומר תודה לכל העוסקים בבודת קודש זו של קירוב לבבות.

 

יניב

 

 

 
בתמונה שער המסכת. 

 

פרטים

חוי בשבילי היא  לא רק המלמדת שלי היא אדם מדהים בעל נשמה טהורה שהקדוש ברוך הוא שלח לי משמים. היא בשבילי כאמא ששומרת עלי ועוזרת לי להתגבר על הכל

פרטים

כשעלו על הבמה הקטנה באולם הכנסים של מלון "אריסטון" בזו אחר זו מרים ויהודית, ונפלו אחת על צוואר רעותה בחיבוקים נרגשים, חשנו כולנו, כי הקשר הזה של "חברותא", הוא אחד ויחיד.  אי אפשר לתאר אותו, אי אפשר להסביר אותו, הוא נמצא במקום עמוק ופנימי כל כך, שאין אליו גישה מבחוץ...

פרטים

מכתבה של דלית, חברת קיבוץ שפיים, משתתפת בחברותא, לנשות איילת השחר הדתיות: קבלו אותנו אליכן. אמצו אותנו אל לבכן. אל תנסו להשפיע. אהבו אותנו כמו שאנו. שהכל יזרום בדרך טבעית. מטרתכן איננה להחזירנו בתשובה, אלא להתקרב ולאהוב אותנו.

פרטים
בר מזמן חיפשתי אמצעי ללימוד הלכות ועל אמונה, למרות שכל חברותי דתיות כולן עסוקות מדי...חברות חדשות כבר קשה להכיר בגילי ולמען האמת קצת נרתעתי מליצור קשר טלפוני עם אדם זר, מה אם לא מתאים? אני מתביישת מדי ולעולם לא אגיד שלא מתאים, ובכלל לתת טלפון דרך האינטרנט???

פרטים

ככל שהדורות רחוקים ממעמד הר סיני, ממתן התורה, כך הם הולכים ויורדים. לכן אי אפשר למנות בנשימה אחת את רבי עקיבא עם הבעש"ט, למשל (והלואי נזכה למשהו מדרגת הבעש"ט). ירידת הדורות היא מציאות, ולכן ידוע לנו שלא יכול להיות בדורנו מישהו בדרגת אחד התנאים

פרטים

 פניה אישית למשתתפי פרויקט חברותא בארץ ובעולם!
המצב בחלקים נרחבים במדינה, קשה.
 תושבי דרום הארץ במתח, ובתוכם משתתפי חברותא הפרושים בכל מקום.
בואו נחזק ונתחזק ביחד בקריאת פרקי התהילים.

פרטים

אהבה ללא תנאים תביא עלינו את הגאולה. אין תקוה לטועים ללא אהבתנו הכנה. כפי שבגדולתו אלוהינו סולח לכל ואוהב את כל בריאתו ללא תנאים, כך צווה אותנו ללכת בדרכיו כמידת יכולתנו הקטנה.

פרטים

ליאור הרשקוביץ, בן 31, מגני תקווה, לומד כבר שנה במסגרת חברותא. שחר לומד את הספר שערי הלכה עם החברותא שלו מדי שבוע, והוא ממליץ גם לכם ללמוד את הספר בחברותא

פרטים

ההבדלה בין "פחד" לבין "יראה" יפה בעיני. זה מסתדר לי עם ההגדרה "יראת שמים", "ירא אלוקים", בלי הרגש המחליא – הפחד. יפה שהגעת לכך. אני, למשל, לא עשיתי הפרדה ולמדתי ממך משהו חדש. ובכל זאת יש בינינו הבדל בגישות.

פרטים

לפניך מספר כללים שיכוונו אותך איך להפוך את החברותא שלך למשהו שגם תהנה ממנו וגם תצא עם משהו ביד.

פרטים
גם אם לא נשכנע זו את זו הרי שטובה השיחה המאתגרת את שתינו לחשוב ולהקשיב לצד האחר. זה לא פשוט לשתינו כיוון שהאמת שאנו אוחזין בה מבוססת על שנים של שאלות, תהיות ותפילות. ובכל זאת אני מקווה שנצליח לבנות ביננו את האמון, האהבה והמסירות לאלוהים, כך שיעמדו לנו ברגעים הקשים.

פרטים

במהלך החברות המשותפת של אנשים שהתחנכו במסגרות דתיות ושאינן כאלו, בחברותא, עולה לא אחת השאלה, למי יותר קשה להאמין או לקיים מצוות?


האם למי שגדל על דרך התורה מגיל ינקות והתחנך למצוות יחד עם השיניים שהצמיח, או למי שלא התחנך לכך ורק בגיל בוגר לפתע נחשף לאמונה ולקיום תורה ומצוות.


במהלך הלימוד השבועי בפרשת השבוע החולף, נגענו בנקודה זו, מתוך הפסוקים וביאורי חז"ל עליהם.


בתחילת פרשת תולדות מתארת התורה את בני הזוג חשוכי הבנים, המייחלים בכיליון עיניים ומצפים לישועה. יצחק ורבקה, אחרי למעלה מעשר שנות ציפייה, נעמדים לתפילה מרקיעת שחקים, מתחננים לנס שיהפוך אותם לאב ואם.


"ויעתר יצחק לנוכח אישתו כי עקרה היא, וייעתר לו ד'".
וברש"י מופיעים דבריהם של חכמינו ז"ל, המבארים ומתארים את התפילה שלהם – יצחק עומד בקרן זווית אחת, ורבקה, בקרן זווית שנייה ומעתירים בתפילה לפני ריבון העולם.


תפילת מי מהם היא זו שמכריעה את הכף?


מלשון הפסוק וייעתר "לו" ד'-אנו למדים שזו תפילתו של יצחק.
ומדוע?


 מכיוון ש"אינה דומה תפילתו של צדיק בן צדיק, לתפילת צדיק בן רשע!"- יצחק, הוא בנו של אברהם הצדיק ורבקה היא ביתו של לבן הרשע ולכן תפילתו של יצחק מתקבלת יותר מתפילתה של רבקה.


והשאלה היא למה?

האם לא הוגן יותר שרבקה, שהלכה נגד הזרם וקרעה את עצמה ממשפחתה ומבית אביה הרשע, תקבל יחס מועדף על פני יצחק שקיבל את כל צדקותו על כפית של זהב מאביו הצדיק?

 

הרב אליהו דסלר בספרו "מכתב מאליהו" משיב על שאלה זו.

 

באמת אין חולק שהמאמץ שעושה מי שנוטש את דרך בית אביו ומשפחתו עבור האמת, מקנה לו זכויות עצומות שאין למי שלא עבר את הדרך הזו. וכפי שאמרו חז"ל "לפום צערא – אגרא" (לפי הצער- כך השכר).


אולם, בדבר אחד קל יותר למי שנמצא בתחילת הדרך של ההתחזקות, והוא- תחושת החידוש והרעננות שיש לו בכל מצווה. לכל פעולה רוחנית שהוא עושה נלווית המתיקות של "פעם ראשונה". את זה אין למי שמברך על המזון מגיל שנתיים ומתפלל מגיל שלוש. ובכדי להגיע אל אותה רמה איכותית של קיום מצוות כמו עמיתו המתחזק והמתחדש, עליו להשקיע כוחות נפש מיוחדים. ואם בכל אופן הוא מצליח להגיע לכך, הרי שהתאמץ על זה הרבה יותר.


אם יצחק מצליח להגיע לאותה התלהבות והתרגשות בתפילתו בדיוק כמו רבקה, למרות שהוא "צדיק בן צדיק"- המאמץ לכך גדול יותר והשכר, בהתאם.
בשורה התחתונה,לאף אחד לא יותר "קל", כל אחד מאיתנו נדרש להשקיע את כל כוחותיו מהמקום בו הוא נמצא.


ולפי גודל המאמץ, כך גודל השכר.

 

 

פרטים

הפעם אני מרגישה צורך לענות לך על השאלה אם רק כל אדם מישראל אוהב הקב"ה אהבה רבה. קודם כל, חשוב להדגיש שהקב"ה – רחמיו על כל מעשיו. רחמים רבים. בפסח, למשל, אין גומרים את ההלל, כלומר, אומרים הלל לא שלם. ומדוע? כי הקב"ה אמר: "מעשי ידי טובעים בים – ואתם אומרים שירה?" וזה אחרי הרדיפות המחרידות שרדפו המצרים את ישראל. בכל זאת, כשמתו בים סוף, לא היתה השמחה שלמה כי הקב"ה ריחם עליהם.