ברכת האילנות

פרטים

נכתב על ידי מערכת האתר

 

יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו, שתעלינו בשמחה לארצנו, ותטענו בגבולנו, ושם נקיים מצות תרומות ומעשרות וכל מצות התלויות בארץ אשר הנחלת לאבותינו, היא ארץ זבת חלב ודבש, ארץ נחלי מים עינות ותהומות יוצאים בבקעה ובהר, ארץ חיטה ושעורה וגפן ותאנה ורימון, ארץ זית שמן ודבש, כאשר צויתנו בתורתך על ידי משה עבדך.
אנא ה', למען שמך הגדול, הגדל חסדך עמנו, וקיים לנו את הדבר אשר הבטחתנו ע"י משה עבדך:
ונתתי גשמיכם בעתם, ונתנה הארץ יבולה, ועץ השדה יתן פריו: והשיג לכם דיש את בציר, ובציר ישיג את זרע, ואכלתם לחמכם לשבע, וישבתם לבטח בארצכם:
וקיים בנו את הדבר אשר הבטחתנו ע"י ישעיה נביאך:
ביום ההוא יהיה צמח ה' לצבי ולכבוד, ופרי הארץ לגאון ולתפארת לפליטת ישראל:
ונאמר:
ובנו בתים ויָשָבו, ונטעו כרמים ואכלו פרים:
וקיים בנו אשר הבטחתנו על ידי עמוס נביאך:
הנה ימים באים, נאם ה', ונגש חורש בקוצר, ודורך ענבים במושך הזרע, והטיפו ההרים עסיס, וכל הגבעות תתמוגגנה: ושבתי את שבות עמי ישראל. ובנו ערים נשמות ויָשָבו, ונטעו כרמים ושתו את יינם, ועשו גנות ואכלו את פריהם:
וקיים בנו אשר הבטחתנו ע"י יחזקאל נביאך:
והרביתי את פרי העץ ותנובת השדה, למען אשר לא תקחו עוד חרפת רעב בגויים:
ונאמר:
ועל הנחל יעלה על שפתו מזה ומזה, כל עץ מאכל לא יבול עלהו ולא יתום פריו, לחדשיו יבכר, כי מימיו מן המקדש המה יוצאים, והיה פריו למאכל ועלהו לתרופה.

חידון חרוזים כפול מקומות- שמות ויגש

פרטים

נכתב על ידי ד"ר אמיר שוורץ

החיבור מחדש בין יוסף אחיו ואביהם

כל המילים המתחרזות מהפרשה   חידון חרוזים משתלב עבר הווה ועתיד

לדוגמא:  מתחרז  גבשושית עם מילה  חלוצית = בראשית

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
את האדמה זרעו	מלך מצרים בעת ההיא
אנשים ללא פיגמנטים הם לבקנים	לא צעירים
הוא איבד את כלבו לא מצאו	נשמתו
על עברו הוא התרפק	לא הצליח להתרסן
הוא תפס את השיטה	מה שנשאר
הצלחות הן ההיפך מכשלונות	מה הסוס סוחב
נשים לא מנומסות הן חצופות	בגד שרד לחתונות
רמי דרג הם הקובעים	מספר משמעותי בעם היהודי
האשה אמרה לבעלה את זה נקנה	צאן ובקר
האש אומרת לבעלה בנינו נראה חסון	נוקדים

 

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
ביצע עבירה והודה	מבני יעקב הבכיר בהם
היה הרבה רעש ושאון	מעשה נושאה ואיום
היה על המכונית הרבה רפש	נשמה
אדם דתי  מאמין	בן אהוב על יעקב
האדם הרע הופיע במלוא כיעורו	מלך מצרים
משרד ממשלתי הוא משרד הקליטה	הוצאת מזון מהפה
לאשה יש רחם ושחלות	הרכב שנע בעת לפני המכוניות
במערבונים היו הרבה שליפות	בגדים מהודרים
חברת ענק אמריקאית אמאזון	אוכל
לנעל צריך שרוך	מופיע בפרשתינו גם בבראשית
אני אוכל את התמר שלי תמרי	מבני לוי

שמות  ומקומות בפרשת ויגש

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
הקהל לא מפזר אדרבה מתאסף	מבני רחל
היה לו קר לבש אפודה	בר פלוגתא לראובן ויוסף
תחושת קור לוותה בגריבת גרביים	אימפריה תנכית
אחד מפרשני התלמוד קצות החושן	בה התישבו יורדי מצרים
אוכל בריא או כוסמין	אהוב הבנים של יעקב
הוא אזרח השתחרר מקבע	עיר עתיקה מקרית
הדוור מביא הדואר למען	ארץ מקראית
העצם היה קשה וגרמי	מנכדי יעקב
70 לשון ולשון	מנכדי יעקב ובן משה
הטנקיסט התגייס לשריון	מנכדי יעקב

 

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
את בארץ אני מזבל ומדשן	ארץ מצרים חלקה אוכלסה ביהודים
שומר ועומד בפרץ	מטוב הקרקע
מוציא ומכניס את אלישבע	העיר העתיקה בדרום
4 ליטר זה גלון	עץ וגם בן של אחד השבטים
בת ציון שמחי ורוני	אחד מנכדי יעקב
אבן יסוד בבית המקדש כפית הסלע	מנכדי יעקב
הוא סייס מגדל סוסים	הפסוק הקצר בתורה
מה הוא רוצה מהסוף ופרחים  בקנה	רכישה
הוא לבסוף שאל מה	קרקע
חנות לממכר שעונים	אשמה של נושאי משרה דתיים

 

חידון פרשת ויגש  תשעח

	1	2	3	4
1
2
3
4

 

1. גיבור הפרשה
2. שם הפרשה
3. אדם המתענה ביסורים
4. פתח קטן בשער

	1	2	3	4
1
2
3
4

1.

2.

3.

4.

 

 

תפזורת מילים – פרשת ויגש

 

מצא המילים מפרשת השבוע ( 13 במספר)

המילים מופיעות לאורך לרוחב ובאלכסון כל מילה קשורה באות לרעותה

מצא את המילים בתשבץ מתוך מאגר המילים המופיעות למטה.

 

א

ח

ש

פ

ת

י

ר

מ

ע

א

פ

ב

נ

ע

ש

ו

נ

ו

ו

ב

ר

י

ו

ל

י

ה

ב

כ

ו

י

ו

י

ק

ח

נ

ז

ר

ע

י

ר

מ

ל

א

כ

י

מ

א

מ

ל

א

ק

ט

ש

י

ר

ד

א

כ

ג

כ

ס

פ

נ

ב

ה

ת

י

ד

מ

ק

ל

ד

א

ו

ה

י

ו

ע

ש

מ

י

ו

ר

ע

מ

ס

ס

נ

ח

ת

ד

י

ח

נ

ו

כ

ע

א

ש

י

ה

א

ה

א

נ

ש

ה

ו

ו

ש

ל

ח

מ

י

ט

ב

ב

י

ש

ט

י

ש

ש

כ

ר

נ

י

ח

ט

י

י

ת

ש

ו

ק

מ

ע

ע

ב

ר

ה

נ

ס

מ

ו

כ

ל

ב

ר

ק

ב

ע

ח

פ

צ

ק

ר

ש

א

ל

ו

נ

כ

ע

ה

ל

ש

ח

א

א

מ

י

י

ה

ב

ג

ו

נ

ט

י

נ

ד

 

שמרן, זרע, יעקב, יששכר, רעמסס, כסף, חנוך, דינה, זלפה, רכוש, סוסים, רעב, מיטב

תפזורת הגיון  קשה (בסוגרים מספר האותיות)

 

ת	פ	א	ש	ר	ל
ס	ו	ב	ב	ח	ו
פ	ז	ב	ו	ל	נ
ב	ר	ל	ק	ו	פ
א	ר	ה	ש	י	ת
ק	ז	ה	ר	מ	ל
ל	ד	ח	ת	ח	י

 

1. ניגר וישן
2. אחד הטעמים (כ"ח)X30
3. מסננת שלי
4. להבה מאתיים
5. זקנה X5
    

 

רמז: משפחת יעקב

 

הכין: ד"ר אמיר שורץ This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

 

פתרון חידון חרוזים  כפול מקומות- שמות  ויגש  תשע"ח

החיבור מחדש בין יוסף אחיו ואביהם

כל המילים המתחרזות מהפרשה   חידון חרוזים משתלב עבר הווה ועתיד

לדוגמא:  מתחרז  גבשושית עם מילה  חלוצית = בראשית

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
את האדמה זרעו	מלך מצרים בעת ההיא	פרעה
אנשים ללא פיגמנטים הם לבקנים	לא צעירים	זקנים
הוא איבד את כלבו לא מצאו	נשמתו	חייתה נפשו
על עברו הוא התרפק	לא הצליח להתרסן	לא יכל להתאפק
הוא תפס את השיטה	מה שנשאר	הנותר לפליטה
הצלחות הן ההיפך מכשלונות	מה הסוס סוחב	עגלות
נשים לא מנומסות הן חצופות	בגד שרד לחתונות	חליפות
רמי דרג הם הקובעים	מספר משמעותי בעם היהודי	שיבעים
האשה אמרה לבעלה את זה נקנה	צאן ובקר	מקנה
האש אומרת לבעלה בנינו נראה חסון	נוקדים	רועי צאן

 

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
ביצע עבירה והודה	מבני יעקב הבכיר בהם	יהודה
היה הרבה רעש ושאון	מעשה נושאה ואיום	אסון
היה על המכונית הרבה רפש	נשמה	נפש
אדם דתי  מאמין	בן אהוב על יעקב	בנימין
האדם הרע הופיע במלוא כיעורו	מלך מצרים	פרעה
משרד ממשלתי הוא משרד הקליטה	הוצאת מזון מהפה	פליטה
לאשה יש רחם ושחלות	הרכב שנע בעת לפני המכוניות	עגלות
במערבונים היו הרבה שליפות	בגדים מהודרים	חליפות
חברת ענק אמריקאית אמאזון	אוכל	מזון
לנעל צריך שרוך	מופיע בפרשתינו גם בבראשית	חנוך
אני אוכל את התמר שלי תמרי	מבני לוי	מררי

שמות  ומקומות בפרשת ויגש

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
הקהל לא מפזר אדרבה מתאסף	מבני רחל	יוסף
היה לו קר לבש אפודה	בר פלוגתא לראובן ויוסף	יהודה
תחושת קור לוותה בגריבת גרביים	אימפריה תנכית	מצרים
אחד מפרשני התלמוד קצות החושן	בה התישבו יורדי מצרים	גשן
אוכל בריא או כוסמין	אהוב הבנים של יעקב	בנימין
הוא אזרח השתחרר מקבע	עיר עתיקה מקרית	באר שבע
הדוור מביא הדואר למען	ארץ מקראית	כנעו
העצם היה קשה וגרמי	מנכדי יעקב	כרמי
70 לשון ולשון	מנכדי יעקב ובן משה	גרשון
הטנקיסט התגייס לשריון	מנכדי יעקב	צפיון

 

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
את בארץ אני מזבל ומדשן	ארץ מצרים חלקה אוכלסה ביהודים	גושן
שומר ועומד בפרץ	מטוב הקרקע	טוב הארץ
מוציא ומכניס את אלישבע	העיר העתיקה בדרום	באר שבע
4 ליטר זה גלון	עץ וגם בן של אחד השבטים	אלון
בת ציון שמחי ורוני	אחד מנכדי יעקב	שוני
אבן יסוד בבית המקדש כפית הסלע	מנכדי יעקב	בלע
הוא סייס מגדל סוסים	הפסוק הקצר בתורה	בני גד חושים
מה הוא רוצה מהסוף ופרחים  בקנה	רכישה	מקנה
הוא לבסוף שאל מה	קרקע	אדמה
חנות לממכר שעונים	אשמה של נושאי משרה דתיים	אדמת כוהנים

 

חידון פרשת ויגש  תשעח

	1	2	3	4
1	י	ו	ס	פ
2	ו	י	ג	ש
3	ס	ג	ו	פ
4	פ	ש	פ	ש

 

5. גיבור הפרשה
6. שם הפרשה
7. אדם המתענה ביסורים
8. פתח קטן בשער

	1	2	3	4
1	ז	ל	פ	ה
2	ל	ו	ל	נ
3	פ	ל	ו	א
4	ה	נ	א	ה

5.

6.

7.

8.

 

 

תפזורת מילים – פרשת ויגש

 

מצא המילים מפרשת השבוע ( 13 במספר)

המילים מופיעות לאורך לרוחב ובאלכסון כל מילה קשורה באות לרעותה

מצא את המילים בתשבץ מתוך מאגר המילים המופיעות למטה.

 

א

ח

ש

פ

ת

י

ר

מ

ע

א

פ

ב

נ

ע

ש

ו

נ

ו

ו

ב

ר

י

ו

ל

י

ה

ב

כ

ו

י

ו

י

ק

ח

נ

ז

ר

ע

י

ר

מ

ל

א

כ

י

מ

א

מ

ל

א

ק

ט

ש

י

ר

ד

א

כ

ג

כ

ס

פ

נ

ב

ה

ת

י

ד

מ

ק

ל

ד

א

ו

ה

י

ו

ע

ש

מ

י

ו

ר

ע

מ

ס

ס

נ

ח

ת

ד

י

ח

נ

ו

כ

ע

א

ש

י

ה

א

ה

א

נ

ש

ה

ו

ו

ש

ל

ח

מ

י

ט

ב

ב

י

ש

ט

י

ש

ש

כ

ר

נ

י

ח

ט

י

י

ת

ש

ו

ק

מ

ע

ע

ב

ר

ה

נ

ס

מ

ו

כ

ל

ב

ר

ק

ב

ע

ח

פ

צ

ק

ר

ש

א

ל

ו

נ

כ

ע

ה

ל

ש

ח

א

א

מ

י

י

ה

ב

ג

ו

נ

ט

י

נ

ד

 

שמרן, זרע, יעקב, יששכר, רעמסס, כסף, חנוך, דינה, זלפה, רכוש, סוסים, רעב, מיטב

תפזורת הגיון  קשה (בסוגרים מספר האותיות)

 

ת	פ	א	ש	ר	ל
ס	ו	ב	ב	ח	ו
פ	ז	ב	ו	ל	נ
ב	ר	ל	ק	ו	פ
א	ר	ה	ש	י	ת
ק	ז	ה	ר	מ	ל
ל	ד	ח	ת	ח	י

 

6. ניגר וישן
7. אחד הטעמים (כ"ח)X30
8. מסננת שלי
9. להבה מאתיים
10. זקנה X5
     

 

רמז: משפחת יעקב

 

הכין: ד"ר אמיר שורץ This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

חידון חרוזים ושמות פרשת משפטים תשע"ח

פרטים

נכתב על ידי ד"ר אמיר שוורץ

מצוות הבונות את העם

כל המילים המתחרזות מהפרשה   חידון חרוזים משתלב עבר הווה ועתיד

לדוגמא:  מתחרז  גבשושית עם מילה  חלוצית = בראשית

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
איש חייל הוא גיבור	מארבעה אבות נזיקין
שי עגנון : והיה עקוב למישור	מן הבקר
האשה כעסה ובו גערה	מעלה גירה
הוא ראה את הזר ושאל מנין?	יש לכל אדם כאילו 2
ברוב כעסו אותו דקר	משפחת בעלי חיים מתורבתים
הבדחן היה מלא חוש הומור	אוזניו גדולות ולא חכם גדול
הלילה ירד הוא נמלא בפחד	בגלל תאוות הבצע הסתבך ב....
אמרה האם לבנה תתבגר	הצטרף לעם היהודי
האימהות על בניהם חסות	בחג הפסח
שלח ביד תשלח	כרוב
היה הולך לו בשלוה	יגר סהדותא

 

מקומות  ושמות בפרשת משפטים וההפטרה

 

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
ישראל היה לבוש אפודה	בכיר האחים
הוא נסע בהילוך אחורי	משבעת העממים
המוצא שלו היה רוסי	משבעת העממים
הציון שלו היה חיובי	משבעת העמים
המוסכניק היה כולו שמנוני וגריזי	משבעת העממים
הטיול היה מלמד וחוויתי	משבעת העממים
המודרך רצה להיות כמוני	מהעמים השכנים
המוצר נמכר על ידו בבלעדי	משכנינו בצפון
תחזיר לי את אוצרי	שכינו בדרום
זה בפסח אוכלים המרור	חופש וקראת..... בארץ

 

חידון פרשת משפטים  תשעח

	1	2	3	4
1
2
3
4

 

1. הוא עבד והיא .......
2. לא נותר ממנו שריד ו........
3. יצא לחופשי.........
4. אמר משה לעוזרו .... הגופה של המצרי

תפזורת מילים – פרשת משפטים

 

מצא המילים מפרשת השבוע ( 13 במספר)

המילים מופיעות לאורך לרוחב ובאלכסון כל מילה קשורה באות לרעותה

מצא את המילים בתשבץ מתוך מאגר המילים המופיעות למטה.

 

א

מ

ב

ל

א

ת

י

ש

א

א

א

ב

נ

ע

ש

ש

צ

ש

ל

ח

ב

נ

ש

ר

י

פ

ב

פ

ס

ל

ח

מ

פ

ז

ו

מ

ק

ל

ל

ר

ט

נ

א

ל

ו

ק

י

כ

ר

א

מ

י

ש

י

מ

ת

פ

ש

ר

ו

י

צ

ה

ר

ל

מ

י

ר

ע

י

נ

ת

ח

ת

ע

י

נ

י

כ

מ

ל

ב

י

ת

מ

ר

ח

מ

ר

ת

מ

ש

ו

ח

ד

מ

ח

ס

ו

ב

ה

ר

נ

י

פ

ש

מ

ו

מ

ת

מ

ר

ת

י

ע

ב

ב

ה

כ

ה

ד

מ

ש

פ

ט

י

מ

ו

ת

י

י

ל

ש

ש

ח

נ

ל

ק

ר

ז

צ

נ

ס

מ

ב

כ

ש

מ

ו

ר

ב

א

ו

ר

ב

ק

ר

ת

א

ל

ו

ב

ש

ה

ה

ז

נ

ח

א

א

ה

י

נ

ד

ב

ת

ו

ל

ה

י

נ

ד

 

משפטים, שן תחת שן עבד, מרצע, מזוזה, מקלל, פלילים, עין תחת עין, בתולה, מכשפה,  כלב, שחד, , הכה, אורב,

 

תפזורת הגיון  קשה   חיות בפרשה

נ	א	ג	ח	ע	ל	י	ת	מ	כ
י	כ	ר	מ	נ	ו	ר		ש	ל
מ	ר	כ	ו	ו	ת	ג	ש	ב	ב
נ	ש	פ	ר	ה	א	ד	ו	מ	ה
ל	נ	ר	ר	ל	מ	ר	ר	ת	מ
פ	ש	ה	ת	י	ו	ז	צ	י	ו
ז	ק	פ	ר	ם	ד	ע	פ	ר	ת

 

 

.... לא יחרץ לשונו, ... גרם, מהבקר הגבר, בקר מטהר,  מהצאן קטן עדיין,

 

 

מספרים בפרשה

 

י	ת	מ	כ	נ	א	ג	ח	ע	ל
ר	צ	ש	ל	י	ח	מ	ש	נ	ו
ג	ש	ב	ב	מ	ר	כ	ל	ו	ת
ד	ו	מ	ה	נ	ש	ל	ש	י	מ
ר	ר	ת	מ	ל	ב	ר	ר	ל	מ
ז	צ	א	ר	ב	ע	ה	ת	י	ו
ע	פ	ר	ת	ז	ק	פ	ר	ם	ד

 

עשרות היחיד בפרשה, מספר חשוב, איזוגי שני במספרים, זוגי שני במספרים, חצי ממנין.

 

 

הכין: ד"ר אמיר שורץ This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

פתרונות חידון חרוזים  ושמות פרשת משפטים  תשע"ח

מצוות הבונות את העם

כל המילים המתחרזות מהפרשה   חידון חרוזים משתלב עבר הווה ועתיד

לדוגמא:  מתחרז  גבשושית עם מילה  חלוצית = בראשית

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
איש חייל הוא גיבור	מארבעה אבות נזיקין	בור
שי עגנון : והיה עקוב למישור	מן הבקר	שור
האשה כעסה ובו גערה	מעלה גירה	פרה
הוא ראה את הזר ושאל מנין?	יש לכל אדם כאילו 2	עין
ברוב כעסו אותו דקר	משפחת בעלי חיים מתורבתים	בקר
הבדחן היה מלא חוש הומור	אוזניו גדולות ולא חכם גדול	חמור
הלילה ירד הוא נמלא בפחד	בגלל תאוות הבצע הסתבך ב....	שוחד
אמרה האם לבנה תתבגר	הצטרף לעם היהודי	גר
האימהות על בניהם חסות	בחג הפסח	מצות
שלח ביד תשלח	כרוב	מלאך
היה הולך לו בשלוה	יגר סהדותא	מצבה

 

מקומות  ושמות בפרשת משפטים וההפטרה

 

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
ישראל היה לבוש אפודה	בכיר האחים	יהודה
הוא נסע בהילוך אחורי	משבעת העממים	אמורי
המוצא שלו היה רוסי	משבעת העממים	יבוסי
הציון שלו היה חיובי	משבעת העמים	חיוי
המוסכניק היה כולו שמנוני וגריזי	משבעת העממים	פריזי
הטיול היה מלמד וחוויתי	משבעת העממים	חיתי
המודרך רצה להיות כמוני	מהעמים השכנים	עמוני
המוצר נמכר על ידו בבלעדי	משכנינו בצפון	גלעדי
תחזיר לי את אוצרי	שכינו בדרום	מצרי
זה בפסח אוכלים המרור	חופש וקראת..... בארץ	דרור

 

חידון פרשת משפטים  תשעח

	1	2	3	4
1	ש	פ	ח	ה
2	פ	ל	י	ט
3	ח	י	נ	מ
4	ה	ט	מ	נ

 

1. הוא עבד והיא .......
2. לא נותר ממנו שריד ו........
3. יצא לחופשי.........
4. אמר משה לעוזרו .... הגופה של המצרי

תפזורת מילים – פרשת משפטים

 

מצא המילים מפרשת השבוע ( 13 במספר)

המילים מופיעות לאורך לרוחב ובאלכסון כל מילה קשורה באות לרעותה

מצא את המילים בתשבץ מתוך מאגר המילים המופיעות למטה.

 

א

מ

ב

ל

א

ת

י

ש

א

א

א

ב

נ

ע

ש

ש

צ

ש

ל

ח

ב

נ

ש

ר

י

פ

ב

פ

ס

ל

ח

מ

פ

ז

ו

מ

ק

ל

ל

ר

ט

נ

א

ל

ו

ק

י

כ

ר

א

מ

י

ש

י

מ

ת

פ

ש

ר

ו

י

צ

ה

ר

ל

מ

י

ר

ע

י

נ

ת

ח

ת

ע

י

נ

י

כ

מ

ל

ב

י

ת

מ

ר

ח

מ

ר

ת

מ

ש

ו

ח

ד

מ

ח

ס

ו

ב

ה

ר

נ

י

פ

ש

מ

ו

מ

ת

מ

ר

ת

י

ע

ב

ב

ה

כ

ה

ד

מ

ש

פ

ט

י

מ

ו

ת

י

י

ל

ש

ש

ח

נ

ל

ק

ר

ז

צ

נ

ס

מ

ב

כ

ש

מ

ו

ר

ב

א

ו

ר

ב

ק

ר

ת

א

ל

ו

ב

ש

ה

ה

ז

נ

ח

א

א

ה

י

נ

ד

ב

ת

ו

ל

ה

י

נ

ד

 

משפטים, שן תחת שן עבד, מרצע, מזוזה, מקלל, פלילים, עין תחת עין, בתולה, מכשפה,  כלב, שחד, , הכה, אורב,

 

תפזורת הגיון  קשה

 

חיות בפרשה

נ	א	ג	ח	ע	ל	י	ת	מ	כ
י	כ	ר	מ	נ	ו	ר		ש	ל
מ	ר	כ	ו	ו	ת	ג	ש	ב	ב
נ	ש	פ	ר	ה	א	ד	ו	מ	ה
ל	נ	ר	ר	ל	מ	ר	ר	ת	מ
פ	ש	ה	ת	י	ו	ז	צ	י	ו
ז	ק	פ	ר	ם	ד	ע	פ	ר	ת

 

כלבה, שור, חמור, שה, פרה אדומה, פרה,

 

.... לא יחרץ לשונו, ... גרם, מהבקר הגבר, בקר מטהר,  מהצאן קטן עדיין,

 

 

 

 

 

 

 

מספרים בפרשה

 

י	ת	מ	כ	נ	א	ג	ח	ע	ל
ר	צ	ש	ל	י	ח	מ	ש	נ	ו
ג	ש	ב	ב	מ	ר	כ	ל	ו	ת
ד	ו	מ	ה	נ	ש	ל	ש	י	מ
ר	ר	ת	מ	ל	ב	ר	ר	ל	מ
ז	צ	א	ר	ב	ע	ה	ת	י	ו
ע	פ	ר	ת	ז	ק	פ	ר	ם	ד

 

עשרות היחיד בפרשה, מספר חשוב, איזוגי שני במספרים, זוגי שני במספרים, חצי ממנין.

 

 

שלשים, שבע, שלש, ארבע, חמש.

 

 

הכין: ד"ר אמיר שורץ This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

אין ויהי אלא לשון צער לפרשת מקץ.

פרטים

נכתב על ידי הרב עזריאל יונה

ויהי מקץ שנתיים ימים.. ופרעה חולם... ותאכלנה הפרות רעות המראה... ויקץ פרעה והנה חלום.

ויש להעיר, מדוע נפתחה הפרשה במילה 'ויהי'? הלא אין 'ויהי' אלא לשון צער כמו שנאמר 'ויהי בימי שפוט השופטים'... 'ויהי בימי אחשוורוש'?

ובפרשת מקץ לכאורה יש שמחה שהרי יוסף הצדיק יוצא מן הבור והופך לשליט על ארץ מצרים, צריך היה לכתוב 'והיה מקץ שנתיים ימים'?

מסביר הרב מאיר אליהו כי 'הויהי' רומז על השנים הללו שהיה בבור.

שהרי מאחר שאמר יוסף הצדיק 'כי אם זכרתני.. הזכרתני אל פרעה', דקדק עמו הקדוש ברוך הוא ונותר שנתיים בבור. יוסף הצדיק בדרגתו הגבוהה לא היה צריך לבקש משר המשקים שיזכיר אותו אצל פרעה מאחר שצריך היה לסמוך על ה', השנתיים הללו בבור, והצער שנוסף ליעקב אבינו שלא ראה את יוסף עוד שנתיים מרומזות במילה 'ויהי'.

עוד אפשר לומר שהרי היו שבע שנות רעב, וכאשר פרעה שואל אותו מתי יקרו שנים אלו עונה יוסף 'כי ממהר האלוקים לעשותו'. יש לאגור אוכל במהירות, כי שבע השנים הרעות לא יתעכבו זמן רב ומכאן 'ויהי'.

הסבר נוסף, דווקא העליה לגדולה היא צער.

כידוע הגאון מוילנא אמר כי כל המדרגות שיש בקדושה הצליח להגיע חוץ משתי מדרגות שבקדושה. שאלו תלמידיו מדוע? הלא ניתן לעשות סיגופים ולהגיע אליהם?

אמר הגאון מוילנא, איני יכול להגיע למדרגות אלו מאחר שאני מפורסם. מאחר שאני מוכר העין שולטת.

ואמנם במסכת תענית נאמר 'אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העין'. הרוצה להעשיר יצפין, לא יספר לכולם שיש כך וכך מזומנים.

כידוע לזיכוי הרבים יש מעלה עצומה כמו שכותב הזוהר, ולמרות זאת היו רבנים גדולים שהעדיפו להצטנע ואפילו לא למסור שיעורים כדי לא להתבלט.

הגמרא מביאה במסכת קידושין שנאמר 'ויפנו ויסתכלו על משה', אמרו האנשים שמן משה מהכסף שלנו, נהיה לו כרעיים. כאשר בן אדם מוכר כולם מדברים עליו למרות שאין בכך מאום מן האמת.

הגמרא אומרת, שלשה עוונותיהם נמחלים ואחד מהם הוא זה שעלה לגדולה. למה? מדקדקים עליו, מוציאים עליו את כל הרפש בעולם.

הגיליוטינה של הדור, היוטיוב, בלא הרבה מאמץ מוציאים על האדם את כל הרוע ואת כל הרפש כדי לנטרל אותו.

תירוץ נוסף על לשון ה'ויהי'. כל הפרשות שעוסקות ביעקב אבינו מתחילות ב-וי. וישלח, ויצא, וישב, ויגש, ויחי, פרשיות אלו מלאות בצרות אותן עבר יעקב. לבן, שכם, מכירת יוסף, עשיו, בנימין, המפגש עם פרעה.

בפרשת מקץ, גם יש צער, לוקחים את בנימין. לכן למרות שהפרשה לא מקבלת את שמה מאותיות 'וי' היא נפתחת באותיות אלו כדי לרמז על הצער שבשביית בנימין. 

חידון חרוזים ושמות פרשת בא

פרטים

נכתב על ידי ד"ר אמיר שוורץ

מכות פסח יציאת מצרים

כל המילים המתחרזות מהפרשה   חידון חרוזים משתלב עבר הווה ועתיד

לדוגמא:  מתחרז  גבשושית עם מילה  חלוצית = בראשית

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
העתיד הוא מכאן ואיך	מילא שליחותו
זה משובח עם כל המרבה	מכת מצרים
כל שבוי שהיה הוא אותו פודה	שטח לא בעיר
כל יום היה גולש	מחסום ובעייה
הם הניחו חשבו ושיערו	כך היה המלך שהובס
אנשים שמחים גם מדי פעם רוקדים	רוח דרומית עזה
האיש עמד זקוף	הדלת עליו נסגרת
האיש כריזמטי ומושך	ההיפך מאור
הנשים ממהרות ורצות	אמצע הלילה
במקדש לאחר קודש הקדשים יש את הקודש	תחילת הזמן בפרשה
ההצגה החלה בהרמת מסך	הוא החג הראשון בתורה

 

מקומות  ושמות בפרשת בא וההפטרה

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
נשברו לו הברכיים	אימפריה מקראית
המנהל החזיק העובדים במושכות	אתר ראשוני במדבר
את אצבעותיו הוא כוסס	מערי המסכנות במצרים
שמשון היה כידוע גיבור	מהרי ישראל בגליל
האיש לא נח לרגע עובד ועמל	רכס מהיפים בארץ
הילד שמח שרכשו לו פלאפון	.... תפתח הרעה
אותו אוכלים בגן עדן שור הבר	חבל ארץ בדרום
השיער היה קשור ואסוף	קצה הדרומי של מדינת ישראל

חידון פרשת בא תשעח

	1	2	3	4
1
2
3
4

 

1. מכות מצרים היו מאוד..... למצרים
2. הצפרדע היה ... בכל מצרים
3. בני ישראל .... למצרים
4. מותר לאוכלו בפסח

תפזורת מילים – פרשת בא

 

מצא המילים מפרשת השבוע ( 13 במספר)

המילים מופיעות לאורך לרוחב ובאלכסון כל מילה קשורה באות לרעותה

מצא את המילים בתשבץ מתוך מאגר המילים המופיעות למטה.

 

א

ח

ש

פ

ת

י

ר

מ

ע

א

פ

ב

נ

ע

ש

ש

ע

ש

ל

ח

ב

י

ד

צ

י

ה

ב

כ

י

י

ו

ח

פ

ז

ו

נ

מ

א

ה

ר

מ

נ

א

מ

ו

מ

כ

מ

ל

א

ק

ט

ש

י

מ

ח

פ

ט

ר

ר

ח

מ

ה

ב

ה

ת

י

מ

מ

ת

ע

ד

א

ד

ו

ו

ו

ע

ג

מ

ל

ב

י

י

מ

ס

ח

ק

ר

ת

ד

ר

א

ח

ח

מ

צ

ס

ו

ב

ש

ר

נ

י

ש

ש

מ

ו

ו

ש

כ

ח

כ

י

ע

ב

ב

מ

ש

ה

ד

ש

ש

מ

ז

ו

ז

ו

ת

י

י

כ

ש

ש

ק

מ

ב

ע

ר

ר

צ

נ

ס

מ

נ

כ

ל

ב

ר

ו

ב

ע

ח

א

צ

ק

ר

ת

א

ל

ו

נ

ש

ה

ה

ל

נ

ח

א

א

ה

י

י

ה

ב

ל

ו

נ

ט

י

נ

ד

 

מוקש, בכורות, פטר רחם, מזוזות, חמץ, חפזון, מפתים, שה, זכר, חודש, בשר, בכור, מבושל

 

תפזורת הגיון  קשה

ת	נ	ע	ל	י	מ
ס	י	מ	ו	ר	ש
פ	ס	ח	י	ד	מ
ב	נ	ל	ח	ו	ר
א	ל	ג	ו	ר	ת
ג	פ	ר	א	ז	י
ל	ז	ח	ת	ל	י

 

הקשור  לפסח

1. חגורים ........(5)
2. חודש הראשון (4)
3. חג החירות (3)
4. ....... כהנים, לילה, בוקר (5)
5. נפדה, יצא לחירות (4)

 

הכין: ד"ר אמיר שורץ This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

 

פתרון חידון חרוזים  ושמות פרשת בא  תשע"ח

מכות פסח יציאת מצרים

כל המילים המתחרזות מהפרשה   חידון חרוזים משתלב עבר הווה ועתיד

לדוגמא:  מתחרז  גבשושית עם מילה  חלוצית = בראשית

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
העתיד הוא מכאן ואיך	מילא שליחותו	שלח
זה משובח עם כל המרבה	מכת מצרים	ארבה
כל שבוי שהיה הוא אותו פודה	שטח לא בעיר	שדה
כל יום היה גולש	מחסום ובעייה	מוקש
הם הניחו חשבו ושיערו	כך היה המלך שהובס	פרעה
אנשים שמחים גם מדי פעם רוקדים	רוח דרומית עזה	קדים
האיש עמד זקוף	הדלת עליו נסגרת	משקוף
האיש כריזמטי ומושך	ההיפך מאור	חושך
הנשים ממהרות ורצות	אמצע הלילה	חצות
במקדש לאחר קודש הקדשים יש את הקודש	תחילת הזמן בפרשה	חודש
ההצגה החלה בהרמת מסך	הוא החג הראשון בתורה	פסח

 

מקומות  ושמות בפרשת בא וההפטרה

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
נשברו לו הברכיים	אימפריה מקראית	מצרים
המנהל החזיק העובדים במושכות	אתר ראשוני במדבר	סכת
את אצבעותיו הוא כוסס	מערי המסכנות במצרים	רעמסס
שמשון היה כידוע גיבור	מהרי ישראל בגליל	תבור
האיש לא נח לרגע עובד ועמל	רכס מהיפים בארץ	כרמל
הילד שמח שרכשו לו פלאפון	.... תפתח הרעה	צפון
אותו אוכלים בגן עדן שור הבר	חבל ארץ בדרום	מדבר
השיער היה קשור ואסוף	קצה הדרומי של מדינת ישראל	ים סוף

חידון פרשת בא תשעח

	1	2	3	4
1	ק	ש	י	מ
2	ש	ו	ר	צ
3	י	ר	ד	ו
4	מ	צ	ו	ת

 

5. מכות מצרים היו מאוד..... למצרים
6. הצפרדע היה ... בכל מצרים
7. בני ישראל .... למצרים
8. מותר לאוכלו בפסח

 

 

 

תפזורת מילים – פרשת בא

 

מצא המילים מפרשת השבוע ( 13 במספר)

המילים מופיעות לאורך לרוחב ובאלכסון כל מילה קשורה באות לרעותה

מצא את המילים בתשבץ מתוך מאגר המילים המופיעות למטה.

 

א

ח

ש

פ

ת

י

ר

מ

ע

א

פ

ב

נ

ע

ש

ש

ע

ש

ל

ח

ב

י

ד

צ

י

ה

ב

כ

י

י

ו

ח

פ

ז

ו

נ

מ

א

ה

ר

מ

נ

א

מ

ו

מ

כ

מ

ל

א

ק

ט

ש

י

מ

ח

פ

ט

ר

ר

ח

מ

ה

ב

ה

ת

י

מ

מ

ת

ע

ד

א

ד

ו

ו

ו

ע

ג

מ

ל

ב

י

י

מ

ס

ח

ק

ר

ת

ד

ר

א

ח

ח

מ

צ

ס

ו

ב

ש

ר

נ

י

ש

ש

מ

ו

ו

ש

כ

ח

כ

י

ע

ב

ב

מ

ש

ה

ד

ש

ש

מ

ז

ו

ז

ו

ת

י

י

כ

ש

ש

ק

מ

ב

ע

ר

ר

צ

נ

ס

מ

נ

כ

ל

ב

ר

ו

ב

ע

ח

א

צ

ק

ר

ת

א

ל

ו

נ

ש

ה

ה

ל

נ

ח

א

א

ה

י

י

ה

ב

ל

ו

נ

ט

י

נ

ד

 

מוקש, בכורות, פטר רחם, מזוזות, חמץ, חפזון, מפתים, שה, זכר, חודש, בשר, בכור, מבושל

 

תפזורת הגיון  קשה

ת	נ	ע	ל	י	מ
ס	י	מ	ו	ר	ש
פ	ס	ח	י	ד	מ
ב	נ	ל	ח	ו	ר
א	ל	ג	ו	ר	ת
ג	פ	ר	א	ז	י
ל	ז	ח	ת	ל	י

 

הקשור  לפסח

6. חגורים ........(5)
7. חודש הראשון (4)
8. חג החירות (3)
9. ....... כהנים, לילה, בוקר (5)
10. נפדה, יצא לחירות (4)

 

הכין: ד"ר אמיר שורץ This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

 

 

 

הכירו את הכלבים הרעבים של רומי

פרטים

נכתב על ידי הרב עזריאל יונה

"והחזיקה בו ונשקה לו, העזה פניה ותאמר לו" [משלי ז].

'והחזיקה בו' - מתחילה היא תחזיק אותו שלא ילך מאתה ויעזוב אותה, 'ונשקה לו' - אחר כך ונשקה לו כלומר מתדבק עמה באהבה, 'העזה פניה ותאמר לו' - כי מתחילה אינה אומרת לו כלום, רק אחר כך שרואה שאין מתגבר עליה אלא הולך ומתדבק עמה, אז תאמר לו כי יצר הרע אינו מתחיל תיכף להפציר לעבירה, אלא מראה תחילה אהבה אחר כך אומר לו את דבריו [הרב אהרן זכאי שליט"א בשם הגר"א].

ובעניין זה מספר הרב על הגאון רבי חיים שמואלביץ זצ"ל שפעמים רבות נהג להתריע מפני שיטותיו המחוכמות וכליו של היצר.

במדרש בראשית רבה כב מצא משל נפלא בעניין זה, והיה מדגים באופן מוחשי ביותר את הצורות המעשיות של הנמשל.

מובא במדרש שבשוק של רומי היו כלבים ערמומיים, היה הכלב רובץ על פתח חנותו של האופה משים עצמו כישן ולוטש עיניים בהחבא אל המגשים העמוסים בדברי מאפה מפיצי ניחוח.

מה רוצה הכלב? שאל ר' חיים, והדגיש את המילה האחרונה בהתכוונו ליצר הרע, לחמנייה אחת! האם האופה האדם יניח לו זאת? בוודאי לא! הוא שומר על הלחמניות לבל יחטוף הכלב אף אחת מהן.

הכלב בשוק של רומי היה משים עצמו כישן אך ברגע קטן של היסח הדעת היה הופך תבנית שלמה. במהומה שהייתה קמה היה הכלב חוטף לחמנייה אחת. כשהייתה המהומה שוככת היה האופה עורך את המאזן, נו רק לחמנייה אחת, לא נורא ...

כך הוא דרכו של היצר הוא רוצה להכשיל את האדם רק בפרט אחד, כדי שמחר יוכל להכשילו בפרט נוסף.

הרי כך אמרו חכמינו ז"ל במסכת שבת: כך אומנותו של יצר הרע היום אומר לו עשה כך, ולמחר אומר לו עשה כך, עד שאומר לו עבוד עבודה זרה.

אך איזה בר דעת מיושב בדעתו יניח ליצר להכשיל אותו?

אבל חובת הלבבות אומר: 'אתה ישן לו והוא ער לך', יש ליצר סבלנות של ברזל

הוא מחכה לרגע של היסח הדעת, ואז ברגע הזה הוא מחולל מהומה. הוא מכניס את האדם למצבים פתאומיים שבהם נדמה לו שהוא עומד להפסיד הרבה יותר.

אחר כך כשהכל שקט עושה האדם את חשבון הנפש ומתברר לו שהיצר הצליח להכשיל אותו רק בפרט אחד.

אומר האדם: לא נורא, האסון אינו גדול, אבל הוא אינו יודע שזה כל מה שרצה היצר מלכתחילה. הוא השיג את מטרתו והצליח. 

הרלוונטיות של חוקי התורה גם במאה ה-21

פרטים

נכתב על ידי הרב עזריאל יונה

סוחר יהודי בעיירה קטנה יצא מביתו אל יריד שנערך בעיר הגדולה.

הוא ידע שעליו למהר להגיע ליריד כי הוא נמשך זמן קצר מאד ואם יאחר הוא עלול להחמיץ את ההזדמנות לעשות עסקים טובים.

כאשר ראה האיש עגלה רתומה לסוס מתקרבת אליו הוא אותת לעגלון שיתקרב אליו כדי להעמיס את סחורתו על העגלה ולנסוע עמו ליריד. כאשר התקרבה אליו העגלה הבחין שהעגלון הוא גוי זקן והסוס חלש וכחוש וסירב לעלות על העגלה.

העגלון הבין מיד את העניין ואמר לו אם הנך חושש שלא תגיע עמי בזמן ליריד דע לך שאני מיטיב להריץ את סוסי יותר מכל חברי הצעירים.

ליתר בטחון הנני מוכן להתחייב לך בשטר שאם נאחר ליריד אפצה אותך על כל הפסדיך.

לאחר שחתם הגוי על שטר התחייבות העמיס היהודי את הסחורה ויצא בלב שקט לדרך.

לפתע קדרו השמים גשם עז ניתך ארצה, הדרכים השתבשו והעגלה שקעה בבוץ. לאחר שעות רבות של מאמצים הצליחו לחלצה והמשיכו בדרכם.

רק לאחר עיכובים רבים ותלאות שונות הגיעו סוף סוף אל היריד אך היריד נסגר כבר...

כאשר נוכחו לדעת שאיחרו את המועד שלף היהודי את שטר ההתחייבות ודרש מהעגלון לפצותו. הלה טען להגנתו שהעיכוב לא נגרם עקב חולשת הסוס וזיקנת העגלון ולכן הוא אינו חייב לפצותו.

לעומתו טען היהודי שבנוסח השטר אין סייגים ונימוקים ולפיכך הוא עומד על דרישתו.

לאחר ויכוח ממושך ניאות העגלון לקבל על עצמו את הכרעת הרב המקומי. פנו השניים אל הרב והעלו את טענותיהם הרב שמע התבונן בשטר עיין בספרי הפוסקים ולבסוף פסק לטובת היהודי.

הגוי נדהם לפי איזה ספר חוקים דנת אותי? שאל העגלון את הרב

לפי דין תורה השיב הרב.

כעת הכל מובן אמר העגלון, הרי התורה ניתנה בקיץ כיצד אפשר לפסוק על פיה על מקרה שאירע בחורף?

הסיפור הזה שהובא בספר 'ילקוט לקח טוב' מתאר יפה את הדיון המוכר על הרלוונטיות של התורה. עלינו לדעת כי חוקי התורה הינם נצחיים ואקטואליים לכל זמן ולכל תקופה.

אנו מאמינים כי התורה לא תהא מוחלפת והקדוש ברוך הוא שברא את העולם אחרי שהסתכל בתורה כמו שאומר המדרש [איסתכל באורייתא וברא עלמא – הסתכל בתורה וברא את העולם] קבע חוקים אמיתיים ונצחיים שהם היחידים המתאימים לקיומו של העולם.

אין שינוי בחוקי התורה בעקבות שינויים חברתיים או תרבותיים. האנשים אולי זזים ימינה ושמאלה אבל התורה וחוקיה לעולם עומדים.

מלבד זאת, בספר הנ"ל מביא עוד שבתפילת שחרית לשבת אנו אומרים כי אלף שנים בעיניך כיום אתמול כלומר אצל הקב"ה אלף שנים נחשבות ליום אחד.

נמצא שאם התורה ניתנה בסיני לפני כשלושת אלפי שנים מבחינת הקב"ה יש להחשיב זאת כאילו ניתנה התורה לפני שלושה ימים וכי אין הקב"ה יכול לחקוק חוק שיחזיק מעמד שלושה ימים??

האם אין הטענה שהתורה ניתנה לפני אלפי שנים וחלילה לא רלוונטית כעת - מגוחכת כטענת הגוי שבסיפור??

הכברה שניפתה את אלופי עשיו

פרטים

נכתב על ידי הרב עזריאל יונה

אחר שכתב לך יישובי עשו ותולדותיו בדרך קצרה, שלא היו ספונים וחשובים לפרש האיך נתיישבו וסדר מלחמותיהם איך הורישו וכו', פירש לך ישובי יעקב ותולדותיו בדרך ארוכה כל גלגולי סיבתם, לפי שהם חשובים לפגי המקום להאריך בהם.

וכן אתה מוצא בעשרה דורות שמאדם ועד נח, וכשבא לנח האריך בו, וכן בעשרה דורות שמנח ועד אברהם קצר בהם וכשהגיע אצל אברהם האריך.

משל למרגלית שנפלה בין החול אדם ממשמש בחול וכוברו בכברה עד שמוצא את המרגלית. ומשמצאה הוא משליך את הצרורות מידו ונוטל את המרגלית [רש"י בראשית לז].

החול תופס מקום נרחב בעולם, גם הצרורות, מסביר בעל ה'ברכת מרדכי'. שניהם מחויבי המציאות לא יתכן בלעדם.

אך יש להם את מקומם שלהם ואת ערכם שלהם. משיחדרו לתחום אחר אין לך אלא להשליכם למקומם, זה לחול ואת אלו לאשפה.

גם עשו גם כל אלופיו מחוייבי המציאות המה, אך במקומם. משיחדרו מעבר לתחומם ומקומם יושלכו אל תחומם.

גם החול גם הצרורות וגם עשו נמצאים בכברה עם המרגליות ועם יעקב, אך היקפם קטן מחורי הנפה, הם לא יחזיקו מעמד. יעקב הוא בלבד יישאר. רק המרגלית תיוותר.

לכל אחד מאלופי עשו מימד נצחי של תורה, שהרי הונצח בתורת משה.

איש בל נעדר כל אחד עם תארו מנינו וכל מציאותו. וכל כך למה? כדי לנפותו וכדי להשליכו אל מקומו כדי להראות את טיבו סגולתו וערכו.

אבל יעקב הוא הובא אל הכברה כדי למצאו לגלותו, ולהשאירו באוצר המנוצר.

ואת המרגלית יעקב יש לצחצח להבריק לנקות מכל צרור ופסולת. ואיזו היא דרך צחצוחה?

"לפי שהם חשובים לפני המקום להאריך בהם".

כל פרט ופרט, כל מאורע ומאורע כל שמחה כל עצב כל שכר כל עונש כל ניסיון, הוא צחצוח מירוק וליטוש, כדי שבסופו של דבר תלוטש המרגלית ותזהיר במלא בהקה.

וממה יש לנקותה? מה טיבם של הצרורות? משמץ כל שהוא של גויות ועשויות, למען לא ידבק בו מאומה מכל זה, למען לא יישאר אפילו בשכנותם.

כל אירוע בונה, כל פרט מצחצח.

אין אירוע של סתם, אין אף פרט של מה בכך אצל אברהם נח ויעקב אין מקרה, אין דבר שאיננו משובץ במשבצות הנצח.

לכן משהושלכו הצרורות משנמצאה המרגלית, אין לך פרט או אירוע שהינו פחות מחשוב, פחות מחיוני, פחות מנצח נצחים.

נוכל אפילו לומר שרשת הכברה בנויה מכל פרט מכל אירוע בחיי נח אברהם ויעקב.

ומן הנפה הזאת התנפו כל האלופים הושלכו אל מקומם הטבעי, ואותה נפה לא רק שנשארה בה המרגלית בכברתה, אלא היא זאת שצחצחתם מירקתם ושיבצתם בתוך שרשרת-ערכם הטבעי והנצחי.

וכך צריך כל אחד מזרעו של יעקב לשבץ את מעשיו במשבצת הנכונה.

לא באינסטינקטים ולא ברפלקסיות, אלא במכוון לקראת המטרה הקדושה והנעלה, לקראת בנין אישיותו ובנין כלל ישראל.

מדוע פרעה היה כל כך מוטרד?

פרטים

נכתב על ידי הרב עזריאל יונה

"הן בני ישראל לא שמעו אלי ואיך ישמעני פרעה ואני ערל שפתים" [שמות ו].

בספר ברכת מרדכי מביא את השאלה המפורסמת: מהו הקל וחומר הזה? הלא פירכא יש עליו כי בני ישראל לא שמעו מקוצר רוח ועבודה קשה ולפרעה אין לא קוצר רוח ולא עבודה קשה?

אמנם נכון הדבר כי אולי קל וחומר אחר הוא שהרי ישראל במצרים רדופי שיעבוד וגלות אין כמוהם שואפים לסיים את גלותם המרה ואם הם בכל זאת לא שמעו קל וחומר שלא ישמע פרעה.

אבל כמו כן נכון כי מפורש כתב בכתוב כי הסיבה היא קוצר רוח.

מלמדים אותנו כאן כי טרדותיהם של בני ישראל מחמת קוצר רוח ועבודה קשה כאין וכאפס הן לעומת טרדותיו של פרעה...

הקטן הוא בעינינו אדם אשר עסוק כל ימיו ולילותיו בהוכחת אלוהותו של עצמו.

להוכיח את 'לי יאורי ואני עשיתיני' [יחזקאל כט].

להוכיח כי הוא עשה את עצמו...

כי הוא הוא הבורא. ואם קיימות עובדות הסותרות אידיאולוגיה זאת המצביעות על אדם באשר הוא אדם, הלא חייבים לתכנן ולשחק את משחק התדמית עד הסוף.

הנה יוצא המימה [שמות ז],אין לך סוד שמור יותר מזה לא במצרים ולא בכל העולם.

חלילה כי אי מישהו ידעו את האמת כי הוא יוצא המימה... שכן פרעה בעצם אינו נזקק להמימה כי הלא בורא עולם הוא הפרעה הזה, היש לנו מושג איזה סבל סובל האיש, אלו יסורים, כמה עסוק הוא פרעה כמה מוטרד, אין לו רגע לא יום ולא לילה תמיד שרוי בפחד נורא שמא יתגלה כי בעצם הוא יוצא להמימה.

הקל וחומר איפוא במקומו עומד.

אם קוצר רוח של בני ישראל מונעת מהם לשמוע, מה ערך יש לקוצר רוח ועבודה קשה של כלל ישראל, לעומת קוצר רוח ועבודה קשה של פרעה.

ובעצם מי משוחרר לגמרי מטרדת התדמית?!

מי אינו קצר רוח מכך?

עדיין מתפלאים מדוע אין אוזניים לשמוע.. חייבים להיות פנויים לשמוע...

וכשהתדמית חיובית ורצויה אין עצה אלא להתרומם לקראת האדרת, להיות אמיתי תואם לתדמית. או אז לא תהא סיבה לא לטרדה ולא לקצרות רוח, והאזניים תהיינה כרויות לשמוע.

מה היה סודו של ליב הבזוי?

פרטים

נכתב על ידי הרב עזריאל יונה

אם ללצים הוא יליץ, ולענווים יתן חן [משלי ג].

אם ללצים הוא יליץ - כי לץ הוא היפוך של עניו, שהעניו הוא מן הנעלבים ואינם עולבים שומעים חרפתם ואינם משיבים.

והלץ הוא היפוך זה שמחרף ויליץ לכל אדם והקדוש ברוך הוא יתן אותו לחרפה שיליצו אחרים ממנו. וזהו 'אם ללצים' - אם יתחבר ללצים 'הוא יליץ' על ידי אחרים, ו'לענוים' השומעים חרפתם ואינם משיבים ומכניעים את עצמם לכל אדם בעולם, 'יתן חן' יתן הקדוש ברוך הוא לו חן בעיני הבריות. [ספר אוצרות האגדה בשם הגאון מוילנא].

ובעניין הענווה ונתינת חן ראוי להביא הסיפור הבא:

במרחק מה מן העיר וילקומיר היה גר יהודי שהודבק לו הכינוי 'ליב הבזוי'. וכל זאת למה? מפני שהיה בחיצוניותו מגושם בור ועם הארץ.

באותה העת שימש גדול תלמידי הגאון מוילנא רבי שלמה, כרבה של וילקומיר. פעם היה זה בערב שבת בימות החורף הקרים כשהדרכים משובשות, שב רבי שלמה לביתו ולפתע עמדה העגלה מלכת. משהו התקלקל בה והסוסים העייפים נעצרו גם הם.

שבת קרבה ולרבי שלמה לא הייתה כל ברירה אלא לגשת לביתו של 'ליב הבזוי' היהודי היחיד שהתגורר באזור שכולו גויים.

משהגיע הוא לביתו של ליב, ניסה ליב להציע לרב לנסוע עוד כברת דרך ולשהות בשבת בבית מלון כיאה לרב, אבל השעה הייתה מאוחרת והרב הפציר בו שיואילו לארחו.

ליב הסכים. שעות חלפו השבת פרשה כנפיה על הבית. ליב קיבל את פניה בדקדוק הלכה לא כבעל בית פשוט אלא כגאון וצדיק נסתר.

רבי שלמה הבחין חיש מהר כי מארחו הוא אדם דגול ושאל אותו על עניינים שונים בהלכה. תשובותיו של ר' ליב היו מופלאות, אולם בקשה אחת הייתה לו כי לא יספר מאומה על שראה ועל הידוע לו

חלפו שנים יום אחד יצא רבי שלמה מבית הכנסת, בדרכו נתקל בלוייה מצומצמת כשמספר זעום של מלווים הולכים אחר מיטת הנפטר.

התעניין הרב מיהו הנפטר, ואז נודע לו כי אדם זה אינו אלא ר' ליב.

מיד קרע הוא את בגדיו ציווה על אנשי החברה קדישא להוביל את המיטה אל בית הכנסת וביקש להכריז בשמו כי כל תושבי העיר צריכים לבוא ללוייה.

בשעת ההלויה הודיע הרב קבל עם ועדה כי הנפטר ר' ליב הבזוי היה גאון וצדיק נסתר.

"ולענווים יתן חן".

חידון חרוזים ושמות שמות תשע"ח

פרטים

נכתב על ידי ד"ר אמיר שוורץ

חידון חרוזים  ושמות שמות  תשע"ח

עבדות העם היהודי במצרים

כל המילים המתחרזות מהפרשה   חידון חרוזים משתלב עבר הווה ועתיד

לדוגמא:  מתחרז  גבשושית עם מילה  חלוצית = בראשית

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
ניפגשנו על אם הדרך	עבודה קשה
מלאים היו במטבעות הכיסים	לא אוהבים לשלם
הישוב הראשון בבנימין	מילדת ידועה
כשהציע נישואין הייתה רגועה	מילדת ידועה
היא ברחה מהעיר מאחר והיתה נרדפת	עשוי מנפט
כאב המיגרנה היה בראשו	מלך מצרים
אחיו של יצחק קראו לו ישמעאל	כהן מדין
עין השלושה הוא הסחנה	האש לא משפיעה עליו
את הכפית בכוס בחש	זוחל המופיע בכל מקום
על ראשה לבשה מעטה	מוט יחודי
כך קראו לה אישה טהורה	בת יתרו

 

מקומות  ושמות בפרשת שמות וההפטרה

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
מבני יוסף הוא אפרים	אימפריה עתיקה
חשופה ידו לשמש ומה יקרה לעור?	נהר ענק
נסע על מכונית מפוארת מרצדס	אחת מערי המסכנות
עיר אכזרית בבקעת ים המלח סדום	מה קורה בהפתעה?
מנהל רכש הוא גם קנין	ארץ בה נפגש משה בבריחתו ממצרים
כיצד התחבר הזרזיר לעורב	הר במדבר
שאל אדם חברו: מה קשור?	אימפריה מקראית בצפון
איש היה בכמה כתות	עיר הולדתו של ירמיהו
מה שלומך שאל השואל?	אין לנו חוץ ממנה בעולם הרבה
למ אתה יחף בלי נעליים	עיר בירתינו

 

חידון פרשת שמות  תשעח

	1	2	3	4
1
2
3
4

 

1. חלון קטן
2. ההיפך ממלחמה
3. המצרים... על ידי היהודים ונתנו  מתנות
4. פרשתינו

תפזורת מילים – פרשת שמות

 

מצא המילים מפרשת השבוע ( 13 במספר)

המילים מופיעות לאורך לרוחב ובאלכסון כל מילה קשורה באות לרעותה

מצא את המילים בתשבץ מתוך מאגר המילים המופיעות למטה.

 

א

ח

ש

פ

ת

י

ר

מ

ע

א

פ

ב

נ

ע

ש

ש

ע

ש

ל

ח

ב

י

ד

צ

י

ה

ב

כ

י

י

ו

ש

ק

ש

נ

ז

מ

א

ה

ר

מ

נ

א

כ

ו

מ

ב

מ

ל

א

ק

ט

ש

י

מ

ח

ת

נ

ד

מ

י

ם

ה

ב

ה

ת

י

מ

מ

ב

ע

ד

א

ד

ה

ו

ו

ע

ג

מ

ל

ב

נ

י

מ

ס

ח

מ

ר

ת

ד

ר

א

ח

ב

ע

מ

ס

ו

ז

ה

ו

נ

י

ש

ש

מ

ו

ו

ש

כ

ח

ק

י

ע

ב

ב

מ

ש

ה

י

ש

ש

נ

ר

ה

ר

ה

ט

י

י

כ

ש

ו

ק

מ

ו

ע

ל

ר

צ

נ

ס

מ

נ

כ

ל

ב

ר

ת

ב

ע

ח

א

צ

ק

ר

ת

א

ל

ו

נ

כ

ע

ה

ל

נ

ח

א

א

ה

י

י

ה

ב

ג

ו

נ

ט

י

נ

ד

 

חתן דמים, תבן, יד חזקה, חמר, מלחמה, לבנים, מסכנות, משה, גרשם, רועה צאן, שכנתה, לשון , שלח ביד

 

תפזורת הגיון  קשה

ת	נ	ע	ש	ר	ל
ס	א	מ	ו	ר	י
פ	א	נ	י	ה	ב
ב	י	ל	ח	ו	ו
א	ל	ג	ו	ר	ס
ג	פ	ר	י	ז	י
ל	ז	ח	ת	ח	י

 

 

 

 מעממי הארץ

1. עוף גדול נוזל חצי ריר
2. עיר במצרים מלווה בתו נגינה
3. בירה אירופית עם נצנץ בסופה,
4. עיר בירה ערבית דומה לארץ באיזורה
5. התרגשות גדולה בקיצור

 

הכין: ד"ר אמיר שורץ This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

 

חידון פתרונות חרוזים  ושמות שמות  תשע"ח

עבדות העם היהודי במצרים

כל המילים המתחרזות מהפרשה   חידון חרוזים משתלב עבר הווה ועתיד

לדוגמא:  מתחרז  גבשושית עם מילה  חלוצית = בראשית

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
ניפגשנו על אם הדרך	עבודה קשה	עבודת פרך
מלאים היו במטבעות הכיסים	לא אוהבים לשלם	מיסים
הישוב הראשון בבנימין	מילדת ידועה	שפרה
כשהציע נישואין הייתה רגועה	מילדת ידועה	פועה
היא ברחה מהעיר מאחר והיתה נרדפת	עשוי מנפט	זפת
כאב המיגרנה היה בראשו	מלך מצרים	פרעה
אחיו של יצחק קראו לו ישמעאל	כהן מדין	רעואל
עין השלושה הוא הסחנה	האש לא משפיעה עליו	סנה
את הכפית בכוס בחש	זוחל המופיע בכל מקום	נחש
על ראשה לבשה מעטה	מוט יחודי	מטה
כך קראו לה אישה טהורה	בת יתרו	ציפורה

 

מקומות  ושמות בפרשת שמות וההפטרה

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
מבני יוסף הוא אפרים	אימפריה עתיקה	מצרים
חשופה ידו לשמש ומה יקרה לעור?	נהר ענק	יאור
נסע על מכונית מפוארת מרצדס	אחת מערי המסכנות	רעמסס
עיר אכזרית בבקעת ים המלח סדום	מה קורה בהפתעה?	פיתום
מנהל רכש הוא גם קנין	ארץ בה נפגש משה בבריחתו ממצרים	מדין
כיצד התחבר הזרזיר לעורב	הר במדבר	חרב
שאל אדם חברו: מה קשור?	אימפריה מקראית בצפון	אשור
איש היה בכמה כתות	עיר הולדתו של ירמיהו	ענתות
מה שלומך שאל השואל?	אין לנו חוץ ממנה בעולם הרבה	ישראל
למ אתה יחף בלי נעליים	עיר בירתינו	ירושלים

 

חידון פרשת שמות  תשעח

	1	2	3	4
1	פ	ש	פ	ש
2	ש	ל	ו	מ
3	פ	ו	ת	ו
4	ש	מ	ו	ת

 

5. חלון קטן
6. ההיפך ממלחמה
7. המצרים... על ידי היהודים ונתנו  מתנות
8. פרשתינו

תפזורת מילים – פרשת שמות

 

מצא המילים מפרשת השבוע ( 13 במספר)

המילים מופיעות לאורך לרוחב ובאלכסון כל מילה קשורה באות לרעותה

מצא את המילים בתשבץ מתוך מאגר המילים המופיעות למטה.

 

א

ח

ש

פ

ת

י

ר

מ

ע

א

פ

ב

נ

ע

ש

ש

ע

ש

ל

ח

ב

י

ד

צ

י

ה

ב

כ

י

י

ו

ש

ק

ש

נ

ז

מ

א

ה

ר

מ

נ

א

כ

ו

מ

ב

מ

ל

א

ק

ט

ש

י

מ

ח

ת

נ

ד

מ

י

ם

ה

ב

ה

ת

י

מ

מ

ב

ע

ד

א

ד

ה

ו

ו

ע

ג

מ

ל

ב

נ

י

מ

ס

ח

מ

ר

ת

ד

ר

א

ח

ב

ע

מ

ס

ו

ז

ה

ו

נ

י

ש

ש

מ

ו

ו

ש

כ

ח

ק

י

ע

ב

ב

מ

ש

ה

י

ש

ש

נ

ר

ה

ר

ה

ט

י

י

כ

ש

ו

ק

מ

ו

ע

ל

ר

צ

נ

ס

מ

נ

כ

ל

ב

ר

ת

ב

ע

ח

א

צ

ק

ר

ת

א

ל

ו

נ

כ

ע

ה

ל

נ

ח

א

א

ה

י

י

ה

ב

ג

ו

נ

ט

י

נ

ד

 

חתן דמים, תבן, יד חזקה, חמר, מלחמה, לבנים, מסכנות, משה, גרשם, רועה צאן, שכנתה, לשון , שלח ביד

 

תפזורת הגיון  קשה (בסוגרים מספר האותיות)

 

ת	נ	ע	ש	ר	ל
ס	א	מ	ו	ר	י
פ	א	נ	י	ה	ב
ב	י	ל	ח	ו	ו
א	ל	ג	ו	ר	ס
ג	פ	ר	י	ז	י
ל	ז	ח	ת	ח	י

 

 

 

 מעממי הארץ

6. עוף גדול נוזל חצי ריר
7. עיר במצרים מלווה בתו נגינה
8. בירה אירופית עם נצנץ בסופה,
9. עיר בירה ערבית דומה לארץ באיזורה
10. התרגשות גדולה בקיצור

 

הכין: ד"ר אמיר שורץ This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

עם לבן גרתי ותרי"ג מצוות שמרתי

פרטים

נכתב על ידי הרב עזריאל יונה

"עם לבן גרתי"

"כלומר עם לבן הרשע גרתי ותרי"ג מצות שמרתי ולא למדתי ממעשיו הרעים" [רש"י].

מדוע הדגישו את התרי"ג מצוות?

מדוע לא סתמית - לא התקלקלתי לא למדתי ממעשיו?

מסביר הר אזרחי, כי יש כאן הדגשה על התרי"ג מצוות דווקא. יש פעמים שהסיבה לסכנה אינה התקררות התקלקלות או עזיבת ונטישת הדת.

פעמים שהסכנה נובעת מ'תורה' אחרת מ'מצוות' אחרות. ופעמים שמנסים להכליל באותה תורה שינויים אם לגרוע אם להוסיף.

הסכנה הגדולה היא לאו דווקא בהתקלקלות כללית או התקררות וכדו', הסכנה היא בכך שמנסים לעמוד לא רק במקום התורה אלא במקום 'נותן התורה', וזה מסוכן מאד.

משום שההשפעה קשה יותר וחודרת יותר. קל יותר לעמוד בפני חוסר יראת שמים, התייחסות צוננת או נטישת דת.

קשה יותר לעמוד ולא להתפתות לקראת אדיקות לקראת צדקנות גדולה יותר, נגד עוד מצוות נגד תוספת ערכים.

לבן לא רצה חילוניות, לבן לא חפץ בחוסר יראת שמים, לבן זכה אפילו לדברים מפי הקדוש ברוך הוא.

אבל ללבן מצוות אחרות מסוג אחר, ומספר אחר.

ואם מזאת נשמר יעקב משמע יש לו במה להתגאות. ליעקב היתה סיבה טובה להצמד לתרי"ג המצוות דוקא, שכן הוא היה מאלו שקיימו את התורה עד שלא ניתנה.

ואם כבר קיבל על עצמו לקיים עד שלא ניתנה מדוע לא יעשה זאת למחצה לשליש או לרביע? אבל יעקב ידע כי יתכן אולי שכדי להכלל בין מקיימי התורה, אין חובה לקיימה לפני שניתנה, אבל לא יתכן לקיימה לחצאין או בתוספת, שכן תוספת כמו חסרון אינה תורה.

ויתרה מזאת:

כל מה שקיימו האבות את התורה עד שלא ניתנה הוא אך משום ההכרה החיונית, כי ללא תורה אין קיום גם כשעוד לא ניתנה...

ואם תורה - אז תרי"ג לא פחות ולא יותר.

התורה 'ניתנה' וכך ניתנה. שתהיה תרי"ג.

עם לבן הרשע גרתי ותרי"ג מצוות שמרתי, ולא למדתי ממעשיו הרעים - אמנם דבר עצום הוא וכח נפלא. 

ההולנדי הופתע מהטיפול בבחור ה'צמח'

פרטים

נכתב על ידי הרב עזריאל יונה

'אלוקי נשמה שנתת בי טהורה היא'.

הגאון מוילנא מסביר כי 'צלם אלוקים' היינו הנשמה. וכך כותב הגאון: "ואמר 'ויברא' והיא בריאת הנשמה והוא בצלמו' והוא עיקר האדם כי הגוף נקרא בשר האדם.

נשמה זו טהורה היא. כי החלק אלו-ה ממעל, שהרי נאמר 'ויפח באפיו נשמת חיים', ואמרו חז"ל, מאן דנפח מדיליה נפח' [מי שנפח מעצמו נפח, כלומר הקב"ה נפח באפם של ברואיו מעצמו ממש].

מובן אם כן, אומר בעל 'הלקח טוב', מה רבה היא חביבותו של אדם שנברא בצלם, שכן זכות גדולה היא לנו להיות קשורים לבורא באופן נפלא זה, ובמיוחד נכונים הדברים באשר מדובר בנשמת ישראל.

אין ספק בכך איפא, שככל שנהיה מודעים ליקר ולנכבד שהושם בגופנו נחיה את חיינו ברוממות.

מסופר על גוי הולנדי שהגיע לארץ במגמה לעשות כאן פעולות התנדבות כדי לכפר על פשעי האומה ההולנדית כלפי העם היהודי בתקופת השואה.

נתנו לו תפקיד במוסד שבו היו מאושפזים מקרים קשים של פגועי מוח. בעבודתו שם הבחין באשה חרדית שהגיעה למוסד בכל יום. היא היתה ניגשת אל אחת המיטות שבה שכב בחור מגודל כאבן שאין לה הופכין ומושיבה אותו.

אחר כך היתה מוציאה מתיקה כיפה וציצית ומלבישה אותו בהם וקוראת לפניו פסוקים מתוך סידור.

מחזה זה שחזר מדי יום היה נראה מוזר מאוד בעיניו, עד שיום אחד הוא שאל אותה: האם הינך סבורה שלבחור זה יש תועלת כל שהיא מהטורח הזה שאת טורחת למענו?

תשובתה המאלפת של האם לא איחרה לבוא: אמנם לגופו איני מועילה מאומה שכן הוא אינו מבין מה נעשה סביבו, אולם בטוחני שלנשמתו יש קורת רוח מרובה ממעשי עמו.

הלה הופתע לשמוע מושגים כגון גוף ונשמה, התעניין למד ולבסוף התגייר. כיום הוא תלמיד חכם.

אם נתבונן ונחשוב נשאל את עצמנו האם דבריה הקולעים של האם אינם מהווים הפתעה כלשהי גם לנו? הרי איננו רגילים לחשוב בך ולפעול פעולות בהתאם לכך? אע"פ שבהשקפה אנו מאמינים בצדקתה?

אשרינו הגדול תלוי במידה רבה בהשתדלותנו להביא בחשבון תדיר את צלם אלוקים שבקרבנו, ולא זו בלבד אלא להשיב אל הלב שהנשמה היא ה"אני".

זכינו ש'נשמה שנתת בי טהורה היא, אתה בראתה אתה יצרתה', ועל כן, 'כל זמן שהנשמה בקרבי מודה אני לפניך ה' אלוקי ואלוקי אבותי' על הזכות הגדולה הזו.

חידון חרוזים מקומות- שמות וישלח תשע"ח

פרטים

נכתב על ידי ד"ר אמיר שוורץ

חידון חרוזים  מקומות- שמות  וישלח  תשע"ח

פגישת עשיו ויעקב הוא ישראל אחרי שנות פרידה

כל המילים המתחרזות מהפרשה   חידון חרוזים משתלב עבר הווה ועתיד

לדוגמא:  מתחרז  גבשושית עם מילה  חלוצית = בראשית

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
עבד עם פלך וכישור	מהבקר
ביחד נאמרו שמור וזכור	הוא עובד בפרך
שלום אמר והיד לא יבשה	היא  תמימה ולפעמים אבודה
יצא להמתין הרבה בתחנות	פלגאת הנות היא מילה נרדפת
את העיר הלכתי רגלי	מוטי ועץ שלי
היא עובדת ועוזרת השפחה	מסוגי הקרבן בעת הצהריים
הוא בריא תודה לאל	פעם ראשונה נקרא כך במקרא
שבט שנחצה לשניים מנשה	אסור אותו לאכול
יש קיבוץ בצפון בית השיטה	מטבע עובר לסוחר מקראי
לעולם תנשב הרוח	עליו מקריבים קרבן

 

שמות  ומקומות בפרשת תולדות  

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
עיר מקראית שלא נשאר כלום היא סדום	הרים במערב הירדן בדרום
מי שהפריע הוא לו העיר	הר על שמו של עשיו
אמר הליצן החיים הם צחוק	נחל משמעותי אותו עבר יעקב
מישהו אמר לשני ישמרך האל	אחת מנקודות המסע של יעקב
אמר המפקד לחייליו אני איתכם	מגוף האדם חלק לא מבוטל
אחד המאכלים הטעימים נקרא קיווי	מעממי הארץ
הוא בוכה על כל שטות	מקום שגם מצבה
בחרתי שם מקסים לביתי דברת	שם מתה בדרכה ולידת בנה
אחרי מאבק ממשוך הוא נכנע	הפלשתים באים משם
האיש היה מנוון ומסואב	מבני לוט שהפכו לעם

 

חידון פרשת ויצא  תשעח

	1	2	3	4
1
2
3
4

 

1. בירה ערבית
2. רכושני ( 2,2,)
3. עץ תחתיו נקברה דברה
4. ביתו של יעקב

 

 

 

תפזורת מילים – פרשת וישלח

 

מצא המילים מפרשת השבוע ( 13 במספר)

המילים מופיעות לאורך לרוחב ובאלכסון כל מילה קשורה באות לרעותה

מצא את המילים בתשבץ מתוך מאגר המילים המופיעות למטה.

 

א

ח

ש

פ

ת

י

ר

מ

ע

א

פ

ב

נ

ע

ש

ו

נ

ו

ו

ב

ר

י

כ

ל

ד

ה

ב

כ

ו

י

ו

י

ק

ח

נ

י

ו

ש

י

ר

מ

ל

א

כ

י

מ

א

מ

ש

א

פ

ט

ש

י

ר

ד

א

כ

ג

ל

ל

מ

נ

ח

ה

ת

י

ת

מ

ק

ל

ד

א

פ

ח

י

ו

ע

ש

מ

ת

ו

ב

נ

י

מ

י

נ

ח

ת

ד

י

ע

צ

ל

ק

ע

א

ש

ו

ה

א

ה

א

נ

ש

ב

ו

י

ש

ל

ח

ת

ו

ע

ר

ב

י

ש

ט

ר

ע

מ

י

ס

נ

י

ח

ט

י

י

ת

ש

ו

ק

ש

ע

ד

ב

ר

ה

נ

ס

מ

ו

כ

ל

ב

י

ק

י

ע

ח

פ

צ

ק

ר

ש

ת

ג

ד

א

ד

ם

ה

ל

ש

ח

א

א

מ

י

י

ה

ב

ג

ו

נ

ט

י

נ

ד

 

שכם, מלאכים, מגדיאל, בנימין, מחנה, וישלח, חסדים, יעקב, אדם, דברה, מנחה, רחל, שפחות

 

תפזורת הגיון  קשה (בסוגרים מספר האותיות)

 

ת	פ	נ	י	א	ל
ס	ו	ב	ב	י	ו
פ	פ	ע	ו	נ	ז
ב	ר	ה	ק	י	ל
א	ר	נ	ש	ש	י
ק	ז	נ	ר	מ	ח
ל	ד	ו	ת	ח	י

 

1. עבורו האות השביעית(3)
2. פרצוף הפונה למקום (5)
3. העשירים עם ספר בלעז (4)
4. פצחו פיהם וגעו(3)
5. בית הציפור במטר השביע(3)

רמז: מקומות בפרשה

חידון חרוזים  פתרונות מקומות- שמות וישלח  תשע"ח

פגישת עשיו ויעקב הוא ישראל אחרי שנות פרידה

כל המילים המתחרזות מהפרשה   חידון חרוזים משתלב עבר הווה ועתיד

לדוגמא:  מתחרז  גבשושית עם מילה  חלוצית = בראשית

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
עבד עם פלך וכישור	מהבקר	שור
ביחד נאמרו שמור וזכור	הוא עובד בפרך	חמור
שלום אמר והיד לא יבשה	היא  תמימה ולפעמים אבודה	כבשה
יצא להמתין הרבה בתחנות	פלגאת הנות היא מילה נרדפת	מחנות
את העיר הלכתי רגלי	מוטי ועץ שלי	מקלי
היא עובדת ועוזרת השפחה	מסוגי הקרבן בעת הצהריים	מנחה
הוא בריא תודה לאל	פעם ראשונה נקרא כך במקרא	ישראל
שבט שנחצה לשניים מנשה	אסור אותו לאכול	גיד הנשה
יש קיבוץ בצפון בית השיטה	מטבע עובר לסוחר מקראי	מאה קשיטה
לעולם תנשב הרוח	עליו מקריבים קרבן	מזבח

 

שמות  ומקומות בפרשת תולדות 

המתחרז	מילה נרדפת	המילה
עיר מקראית שלא נשאר כלום היא סדום	הרים במערב הירדן בדרום	אדום
מי שהפריע הוא לו העיר	הר על שמו של עשיו	שעיר
אמר הליצן החיים הם צחוק	נחל משמעותי אותו עבר יעקב	יבוק
מישהו אמר לשני ישמרך האל	אחת מנקודות המסע של יעקב	פניאל
אמר המפקד לחייליו אני איתכם	מגוף האדם חלק לא מבוטל	שכם
אחד המאכלים הטעימים נקרא קיווי	מעממי הארץ	חיוי
הוא בוכה על כל שטות	מקום שגם מצבה	אלון בכות
בחרתי שם מקסים לביתי דברת	שם מתה בדרכה ולידת בנה	אפרת
אחרי מאבק ממשוך הוא נכנע	הפלשתים באים משם	תמנע
האיש היה מנוון ומסואב	מבני לוט שהפכו לעם	מואב

 

חידון פרשת ויצא  תשעח

	1	2	3	4
1	ר	י	א	ד
2	י	ש	ל	י
3	א	ל	ו	נ
4	ד	י	נ	ה

 

1. בירה ערבית
2. רכושני ( 2,2,)
3. עץ תחתיו נקברה דברה
4. ביתו של יעקב

תפזורת מילים – פרשת וישלח

 

מצא המילים מפרשת השבוע ( 13 במספר)

המילים מופיעות לאורך לרוחב ובאלכסון כל מילה קשורה באות לרעותה

מצא את המילים בתשבץ מתוך מאגר המילים המופיעות למטה.

 

א

ח

ש

פ

ת

י

ר

מ

ע

א

פ

ב

נ

ע

ש

ו

נ

ו

ו

ב

ר

י

כ

ל

ד

ה

ב

כ

ו

י

ו

י

ק

ח

נ

י

ו

ש

י

ר

מ

ל

א

כ

י

מ

א

מ

ש

א

פ

ט

ש

י

ר

ד

א

כ

ג

ל

ל

מ

נ

ח

ה

ת

י

ת

מ

ק

ל

ד

א

פ

ח

י

ו

ע

ש

מ

ת

ו

ב

נ

י

מ

י

נ

ח

ת

ד

י

ע

צ

ל

ק

ע

א

ש

ו

ה

א

ה

א

נ

ש

ב

ו

י

ש

ל

ח

ת

ו

ע

ר

ב

י

ש

ט

ר

ע

מ

י

ס

נ

י

ח

ט

י

י

ת

ש

ו

ק

ש

ע

ד

ב

ר

ה

נ

ס

מ

ו

כ

ל

ב

י

ק

י

ע

ח

פ

צ

ק

ר

ש

ת

ג

ד

א

ד

ם

ה

ל

ש

ח

א

א

מ

י

י

ה

ב

ג

ו

נ

ט

י

נ

ד

 

שכם, מלאכים, מגדיאל, בנימין, מחנה, וישלח, חסדים, יעקב, אדם, דברה, מנחה, רחל, שפחות

 

תפזורת הגיון  קשה (בסוגרים מספר האותיות)

 

ת	פ	נ	י	א	ל
ס	ו	ב	ב	י	ו
פ	פ	ע	ו	נ	ז
ב	ר	ה	ק	י	ל
א	ר	נ	ש	ש	י
ק	ז	נ	ר	מ	ח
ל	ד	ו	ת	ח	י

 

5. עבורו האות השביעית(3)
6. פרצוף הפונה למקום (5)
7. העשירים עם ספר בלעז (4)
8. פצחו פיהם וגעו(3)
9. בית הציפור במטר השביע(3)
    

רמז: מקומות בפרשה

 

הכין: ד"ר אמיר שורץ This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.